كتاب جلاء الأفهام - ت النشيري ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
ذرأ ل! م ف لازض نحئلفا ألونهج > [النحل: 13]،منه، بمعنى مفعولة، أي: مذروأة (2)، ثم أبدلوا
ذريه.
فالذرية فعيلة (1)
همزها فقالوا:
المسألة الثانية: في معنى هذه اللفطةه
ولا خلاف بين أهل اللغة (3) أن الذرية تقال على الاولاد
الصغار، وعلى الكبار يضا، قال تعالى: بكلهى فايهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذري! ط) [القرة 124]،
وقال تعالى: الفلمين ص 3 لى دزئةم بعفها من بعفى) [آل عمران: 33 - 34]، وقال: < ومق
ءابابهص وذريهم وإخونهخ و تجتبيان! وهديخهض إك صرط ف! تقيو /صفي 3 - )
[ا! نعام: 87]، وقال تعالى: < وءالئنا موسى لكناب وجعلانة هدى لني
إشرء يل ألا تنخذوا من دوت وكيلا 11!،، ذريه منَحصلنا مع نوح إنه-؟ ن
عئد ا شكورا صنج *) [ا لا سوا ء: 2 - 3].
وهل تقال الذرية على الآباء (4)؟ فيه قولان: أحدهما أنهم
يسمون ذرية ايضا.
واحتجوا على ذلك دقوله تعالى: <واية قم أنا حملناذرئتهتم فى
(1)
(2)
(3)
(4)
سقط من (ح) وفي (ب، ت، ظ، ش) (فعلية) وهو خطا.
في (ح، ش، ت) (مذرو 5).
انظر الصحاح (1/ 93) واللسان (1/ 80).
انظر تاج العروس (1/ 156) ط: دار الفكر.
296
