كتاب جلاء الأفهام - ت النشيري ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
ذئب، عن سعيد المقبري، عن ابي اسحاق مولى أ1) عبدالله بنالحارث، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ياله. قال
الحاكم: صحيح على شرط البخاري.
وفيما قاله نظر، فإن إبراهيم بن الحسين أ2) بن ديزيل (3) راويه
عن آدم بن ابي إياس: ضعيف متكلم أ4) فيه، وعلته ان ابا إسحاق
الفزاري رواه عن الاعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفا.
وصالح مولى التوأمة (): كان شعبة لا يروي عنه وينهى عنه،
وقال مالك: ليس بثقة فلا تاخذن عنه شيئا. وقال يحيى: ليس
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
انطر: علل علي بن المديني (ص 96)، وعلل الدارقطني (8/ رقم 1473).
وعليه فالسند ضعيف، فيه ابو إسحاق مولى عبدالله ببن الحارث، مجهول.
انطر: تهذيب الكمال (2/ 501 - 502).
في جميع النسخ (بن) بدلأ من (مولى) وهو خطأ. انطر: أطراف المسند لابن
حجر (7/ 134) والتحفة (0 1/ 425 - 426) في تصويب (أبي إسحاق).
من (ش) ووقع في (ظ، ب، ت، ح، ح) (الحسن) وهو خطأ.
في (ح) (بن يزيد) وهو خطأ ظاهر، وصوابه ما اثبته كما في النسخ (ظ،
ب، ت، ج، ش).
قال الحافط ابن حجر: (ما علمت حدا طعن فيه حتى وقفت في جلاء
الافهام لابن القيم تلميذ ابن تيمية، وذكر إبراهيم هذا فقال: إنه ضعيف
متكلم فيه، وما أظنه إلا التبس عليه بغيره، وإلا فإن إبراهيم المذكور من
كبار الحفاظ،. . .). لسان الميزان (143/ 1 - 144) رقم (108).
وقال الذهبي: الإمام الحافط الثقة العابد فذكره. . .). وقال أيضا: إليه
المنتهى في الاتقان. . .). سير أعلام النبلاء (184/ 13 - 191).
انظر ترجمته واقوال العلماء! يه! ي تهديب الكمال (13/ 0 0 1 - 4 0 1).
33
