كتاب جلاء الأفهام - ت النشيري ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
انبياء الله، ورسله، فإن الله بعثهم كما بعثني، صلوات الله وسلامهعليهم " (1).
قلت: سعيدب! زيد (2) هذا هو احو حمادبن زيد، ضعفه
يحيى بن سعيد جدا، وقال السعدي: يضعفون حديثه وليس بحجة.
وقال النسائي: ليس بالقوي، وروى له مسلم.
واما الامام احمد رضي الله عنه فكان حسن القول فيه، قال:
(3) ء
- به باس، وقال يحيى بن معين: ثقة، وقال البخاري (4):
ثمه.
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(5)
وعمر
ا. (6) و
بن هارولى وموسى بن عبيدة، ومحملى بن
أخرجه عبدالرزاق (3118/ 2)، وأبو القاسم الاصبهاني في الترغيب
والترهيب (2/ 1702)، والبيهقي في الدعوات الكبمر (1/ 160) وغيرهم من
طريق وكيع والثوري عن موسى بن عبيدة به نحوه.
والحديث لا يثبت لتفرد موسى بن عبيدة الربذي به، وهو ضعيف، على
اقل احواله. انظر: تهذيب الكمال (29/ 104 - 115).
والحديث ضعف سنده المؤلف وابن كثير والسخاوي والالباني. انظر:
تفسير ابن كثير (523/ 3)، والقول البديع ص 51، وفضل الصلاة لاسماعيل
القاضي ص 46 تحقيق الألباني.
انظر ترجمته واقوال العلماء فيه في تهذيب الكمال (10/ 441 - 444).
وقع في (ب) (فيه).
لم أقف على توثيق البحاري له، والذي ذكره دي تاريخه (472/ 3) رقم
(1576)، صدوق حافظ. فليعظر.
في (ح) (عمرو) وهو خطأ.
انظر ترجمته في تهذيب الكمال (520/ 21 - 531). وقال ابن حجر في=
36
