كتاب جلاء الأفهام - ت النشيري ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وقد ضعفه يحيى بن معين، والدارقطني، وغيرهما، وقال فيهالحاكم: يروي عن ابيه احاديث موضوعة.
وله علة اخرى: وهي ان ابن مسعود المحفوظ عنه في
التشهد إلى: "اشهد ان لا إله إلا الله واشهد أن محمدا عبده
ورسوله ".
ثم روي عنه موقوفا ومرفوعا "فإدا قلت هذا فقد تمت
صلاتك، فإن شئت ان تقوم فقم، وإن شئت ان تقعد فاقعد"
والموقوف اشبه واصح (1).
40 - ومن حديث ابن مسعود ايضا ما رواه محمد بن حمدان
المروزي (2): حدثنا عبدالله بن خبيق، حدثنا يوسف بن أسباط، عن
(1)
(2)
رجح ذلك الدارقطني في العلل (766/ 5)، والخطيب في الفصل للوصل
المدرج (1/ 102 - 115) وغيرهما. وسيأني كلام الدارقطني والخطيب عند
المؤلف ص 395 - 397.
اخرجه محمد بن حمدان المروزي (كما في القول! البديع ص 145)، وقالى
السخاوي: وفي سنده من لم يسم.
قلت: ورفع الحديث خطأ، والصواب موقوف على ابن مسعود، بخلاف
هذا المتن. أخطأ فيه يوسف بن أسباط سندا ومتنا.
خالفه عبدالرحمن بن مهدي ووكيع وأبو نعيم كلهم عن سفيان عن عاصم
عن الن مسعود قالى: (من لم يصل فلا دين له). وهو في الصلاة المفروضة
لا الصلاة على العبي عيئ.
اخرجه عبدالله بن احمد في السنة (772/ 1)، والطبراني (8941/ 9).
وهكذا رواه شيبان وشريك عن عاصم به مثله. أخرجه ابن أبي شيبة في=
51
