كتاب جلاء الأفهام - ت النشيري ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
56 - ومن حديثه أيضا ما رواه ابن (1) شاهين (2): حدثنامحمد بن احمد بن البراء، حدثنا محمد بن عبدالعزيز الدينوري،
حدثنا قرة بن حبيب القشيري، حدثنا الحكم بن غطية، عن ثابت،
1171 ا] عن انس بن مالك، قال: قال رسول الله! يو: (3) "من صلى
(1)
(2)
(3)
أخرجه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الاعمال (19) وسنده ضعيف
جدا، وهو من منكرات الحكم بن عطية عق ثابت. وحكم عليه الحافظ ابن
حجر والسخاوي بأنه منكر. القول البديع ص 121.
بياض في (ح) من قوله (شاهين) إلى قوله (في يوم).
كذا في (ظ، ب) ووقع بياض في (ح) كما تقدم ذكره. وجاء في طبعة
مشهور إضافة متن حديث رقم (55) ععده لهذا الاسناد وهو بلفط (صلوا
علي، فان الصلاة علي كفارة لكم،! من صلى عليئ صلى الله عليه) بدلا من
هذا اللفظ (من صلى علي في يوم ألف مرة. . .) وهو غير موجود عنده في
الاصل (برنستون) (10 ق/ب)، ولا في السمخة الظاهرية (16 ق ب -
17 ق/ا) ولا في نسخة تشسشر بيتي (15/ا) ولا في (ج) وانما هو موجود
في الطبعة الحجرية 35 - 36، ولم أذكره في المتن لامور:
1 - لكثرة الاخطاء والتصحيفات في الطبعة الحجرية، فأخشى ان يكون
وهما إما من ناسخ المخطوط أو الطابع.
2 - أنه لا يوجد عند ابن شاهين! ي الترغيب إلا مت! واحد فقط وهو هنا
رقم (56) وعند ابن شاهين رقم (19).
3 - اتفاق النسخ الظاهرية وبرنستون وتشستر بيتي و (ح) على عدم ذكره،
وهذه النسخ - فيما يظهر - أقدم وأصحح من النسخة المعتمدة للطبعة الحجرية.
ثم ادعى (مش) في حديث (من صلى علي في يوم ألف مرة. . .) أنه بياض
في الأصل على كلمة (يوم). قلت: الحديث (من صلى علي. .. الخ)
موجود عنده في الاصل برنستون (10 ق/ب) تافا لبهن سقط منه كلمة
(يرى).
64
