كتاب فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري (اسم الجزء: 1)
* " حبسه برداه ": البرْد والبردة: نوع من الثياب معروف، والجمع أبراد وبرود، والبردة الشملة المخططة، وقيل كساء أسود مربع فيه صور تلبسه الأعراب، وجمعها برَد (¬1).* " والنظر في عِطفيه ": أي جانبيه، وهو إشارة إلى إعجابه بنفسه، ولباسه، وقيل: كني بذلك عن حسنه وبهجته، والعرب تصف الرداء بصفة الحسن وتسميه عِطفا، لوقوعه على عطفي الرجل (¬2).
* " قافلا ": راجعا (¬3).
* " قد أظل قادما ": قد دنا قدومه وأقبل (¬4).
* " أجمعت صدقه ": عزمت عليه، وجزمت بذلك، وعقدت عليه قصدي (¬5).
* " وكانوا بضعة وثمانين رجلا ": البضعة في العدد ما بين الثلاثة إلى التسعة، وقيل: ما بين الواحد إلى العشرة (¬6).
* " ابتعت ظهرك ": اشتريت راحلتك (¬7).
" أعطيت جَدَلا ": فصاحة وقوة في كلام وبراعة، بحيث أخرج عن عهدة ما ينسب إليّ إذا أردت، بما يقبل ولا يرد. (¬8).
¬_________
(¬1) النهاية في غريب الحديث والأثر، حرف الباء مع الراء، مادة: " برد " 1/ 116.
(¬2) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص 110، وشرح النووي على صحيح مسلم، 17/ 94، وفتح الباري لابن حجر، 8/ 118، وعمدة القاري للعيني، 18/ 52.
(¬3) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص 110، وشرح النووي على صحيح مسلم، 17/ 96.
(¬4) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص 110، وشرح النووي على صحيح مسلم، 17/ 96، وعمدة القاري للعيني، 18/ 52.
(¬5) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص 110، وشرح النووي على صحيح مسلم، 17/ 96، وفتح الباري لابن حجر، 8/ 119، وعمدة القاري للعيني، 18/ 52.
(¬6) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الباء مع الضاد، مادة: " بضع " 1/ 133، وعمدة القاري للعيني، 18/ 53.
(¬7) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الظاء مع الهاء، مادة: " ظهر " 3/ 166، وعمدة القاري للعيني، 18/ 53.
(¬8) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الجيم مع الدال، مادة: " جدل " 1/ 248، وشرح النووي على صحيح مسلم، 17/ 97، وفتح الباري لابن حجر، 8/ 119، وعمدة القاري للعيني، 18/ 53.
