كتاب فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري (اسم الجزء: 2)
الداعية هو الذي يدعو إلى دين أو فكرة، قال ابن منظور - رحمه الله -: "والدعاة قوم يدعون إلى بيعة هدى أو ضلالة، واحدهم: داع، ورجل داعية إذا كان يدعو الناس إلى بدعة أو دين، أدخلت الهاء فيه للمبالغة، والنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - داعي الله تعالى " (¬1) يدعو الأمة إلى توحيد الله وطاعته (¬2) قال الله عز وجل عن الجن الذين استمعوا القرآن وولوا إلى قومهم منذرين وقالوا لهم (¬3) {يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ} [الأحقاف: 31] (¬4) وقال الله عز وجل النبي محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا - وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا} [الأحزاب: 45 - 46] (¬5) وقال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا» (¬6) فتبين بذلك أن لفظ الداعية يدخل فيه: الداعية إلى الحق، والداعية إلى الضلالة، وأن دعاة الحق هم الذين يدعون إلى الله على بصيرة، ويقين، وبرهان: عقلي، وشرعي، وهذه طريقة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ومسلكه وسنته، هو ومن اتبعه (¬7) قال الله -¬_________
(¬1) لسان العرب؛ لابن منظور، باب الواو والياء، فصل الدال: 14/ 259. وانظر: معجم المقايس في اللغة لابن فارس، كتاب الدال، باب الدال والعين: ص: 356، والنهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب الدال مع العين، مادة: (دعا): 2/ 120، والقاموس المحيط للفيروزآبادي، باب الواو والياء، فصل الدال، ص: 1655، والمعجم الوسيط، لمجمع اللغة العربية، مادة: (الداعي): 1/ 287.
(¬2) انظر: لسان العرب لابن منظور، باب الواو والياء، فصل الدال: 14/ 259.
(¬3) انظر: المرجع السابق: 14/ 259، والمعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية، مادة: (الداعي): 1/ 287.
(¬4) سورة الأحقاف، الآية: 31.
(¬5) سورة الأحزاب الآية: 45 - 46.
(¬6) مسلم: 4/ 260، برقم 2674، وتقدم تخريجه في الحديث رقم 92، الدرس الثامن، ص 539.
(¬7) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 496، وتفسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي: 4/ 63.
