كتاب فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري (اسم الجزء: 1)
* " علقت " وفي رواية: " فعلقه الناس ": نشبوا وتعلَّقوا به، وقيل: طفقوا (¬1).* " اضطروه ": ألجؤوه، يقال: قد اضطر إلى الشيء: أي ألجئ إليه، والاضطرار إلى الشيء: الاحتياج إليه (¬2).
* " سمرة " السمرة: ضرب من الشجر صغار الورق قصار الشوك، وله بَرَمَة صفراء يأكلها الناس، وهي من شجر الطلح، وليس في العضاه شيء أجود خشبا من السمر (¬3).
* " العضاه " العضاه: كل شجر عظيم له شوك، وقيل: شجر الشوك: كالطلح، والعوسج، والسدر (¬4).
* " نعما ": إبلا. وقيل: الإبل، والبقر، والغنم (¬5).
والراجح والله أعلم أنه عام في الأنواع الثلاثة؛ لقوله عز وجل: {فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ} [المائدة: 95] (¬6) وقوله تعالى: {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا} [المؤمنون: 21] (¬7).
* الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها:
1 - أهمية أدب المدعو مع العلماء والدعاة.
2 - من صفات الداعية: الحلم.
3 - من صفات الداعية: الكرم.
¬_________
(¬1) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب العين مع اللام، مادة: " علق "، 3/ 288، ولسان العرب لابن منظور، فصل العين باب القاف، مادة: " علق "، 10/ 261.
(¬2) انظر: لسان العرب لابن منظور، فصل الضاد، باب الراء، 4/ 483، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الضاد مع الراء، 3/ 82.
(¬3) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب السين مع الميم، 2/ 399، ولسان العرب لابن منظور، فصل السين، باب الراء، 4/ 379.
(¬4) لسان العرب لابن منظور، فصل العين، باب الهاء، مادة: " عضه "، 1/ 516، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب العين مع الضاد، مادة: " عضه " 3/ 255.
(¬5) لسان العرب لابن منظور، فصل النون باب الميم، 12/ 585، وانظر: شرح صحيح البخاري للكرماني 12/ 120.
(¬6) سورة المائدة، الآية: (95).
(¬7) سورة المؤمنون، الآية: (21).
