كتاب فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري (اسم الجزء: 2)
من يصلي معه جماعة، ودنيوي؛ لأنه لا يجد المعين في الطريق، وقيد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السير بالليل: «ما سار راكب بليل وحده»؛ لأن احتمال الضرر في الليل أكبر، وإلا فالمشروع أن لا يسافر المسلم وحده بليل ولا نهار إلا لضرورة أو مصلحة لا تنتظم إلا بالانفراد، كإرسال الجاسوس، والطليعة (¬1).قال ابن حجر رحمه الله: "ويحتمل أن تكون حالة الجواز مقيدة بالحاجة عند الأمن، وحالة المنع مقيدة بالخوف حيث لا ضرورة" (¬2) قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب» (¬3). قال الإمام الخطابي رحمه الله؛ "معناه والله أعلم: أن التفرد والذهاب وحده في الأرض من فعل الشيطان، أو هو شيء يحمله عليه الشيطان ويدعوه إليه، فقيل على هذا: إن فاعله شيطان. ويقال: إن اسم الشيطان مشتق من الشطون: وهو البعد والنزوح، ويقال: بئر شطون: إذا كانت بعيدة المهوى، فيحتمل على هذا أن يكون المراد أن الممعن في الأرض وحده مضاهئًا للشيطان في فعله، وشبه اسمه، وكذلك الاثنان ليس معهما ثالث، فإذا صاروا ثلاثة فهم ركب: أي جماعة وصحب" (¬4) ويوضح معنى الحديث ما رواه سعيد بن المسيب مرسلًا، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الشيطان يهم بالواحد، والاثنين، فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم» (¬5). قال الإمام ابن عبد البر: "كان مالكًا رحمه الله يجعل الحديث الثاني في هذا
¬_________
(¬1) انظر: شرح الطيبي على مشكاة المصابيح، 8/ 2678، وفيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي 5/ 336، وفتح الباري لابن حجر، 6/ 238، وعمدة القاري للعيني 14/ 248.
(¬2) فتح الباري بشرح صحيح البخاري، 6/ 238، وانظر: عارضة الأحوذي بشرح سنن الترمذي، لابن العربي، 4/ 145.
(¬3) أبو داود، كتاب الجهاد، باب الرجل يسافر وحده، 3/ 36، برقم 2607، والترمذي، وحسنه، في كتاب الجهاد، باب ما جاء في كراهية أن يسافر الرجل وحده، 4/ 193، برقم 1674، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 2/ 102، وأحمد في المسند 2/ 186، والبغوي في شرح السنة وحسنه 11/ 21 من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
(¬4) معالم السنن للخطابي 3/ 413.
(¬5) مالك في الموطأ، كتاب الاستئذان، باب ما جاء في الوحدة في السفر للرجال والنساء، 2/ 978، وقال ابن عبد البر: وقد روى عبد الرحمن بن أبي الزناد هذا الحديث عن عبد الرحمن بن حرملة وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فوصله وأسنده. الاستذكار 27/ 267 برقم 41086، وقد ذكر إسناده في التمهيد 20 8.
