كتاب فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري (اسم الجزء: 2)
بإجابة الدعوة فقال:. . . «وأجيبوا الداعي». . . . ".وقد حض النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - على إجابة الداعي في أحاديث كثيرة، منها ما ثبت عن عبد الله بن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - قال: «إذا دعي أحدكم إلى الوليمة (¬1) فليأتها» (¬2) وعن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أنه كان يقول: " شر الطعام طعامُ الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء، ومن ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - " (¬3) وعن ابن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما - قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: «مَنْ دُعِيَ إلى عرس أو نحوه فليجب»، وفي لفظ «إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرسا كان أو نحوه». (¬4).
وهذه الأحاديث تؤكد أهمية إجابة الدعوة والحض عليها سواء كانت لعرس أو غيره، ولكن تسقط إجابة الدعوة بأعذار منها: أن يكون في الطعام شبهة واضحة، أو يخص بالدعوة الأغنياء دون الفقراء، أو يكون هناك من يتأذَّى بحضوره معه، أو لا تليق به مجالسته، أو يدعوه لخوف شره أو لطمع في جاهه، أو لِيُعان على باطل، وأن لا يكون هناك منكر من: خمر، أو لهو، أو فرش حرير أو آَنية ذهب وفضة، أو صور إنسانِ، أو حيوان غير مفروشة (¬5) أو غير ذلك مما حرمه الله ورسوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - " ورأى ابن مسعود - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - صورة في البيت فرجع "؛ (¬6) وقد ذكر الإِمام القرطبي رحمه الله: أن الوليمة إذا كان فيها منكر فلا يجوز حضورها عند كافة العلماء (¬7).
إلا إذا أمكنه الإِنكار وإزالة المنكر لزمه الحضور والإِنكار؛ لأنه يؤدي فرضين:
¬_________
(¬1) الوليمة: ما يصنع من الطعام عند السرور. انظر: هداية الباري مقدمة فتح الباري لابن حجر، ص207.
(¬2) البخاري، كتاب النكاح، باب حق إجابة الوليمة والدعوة، 6/ 174 برقم 5173، ومسلم، كتاب النكاح، باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة، 2/ 1052، برقم 1429.
(¬3) البخاري، كتاب النكاح، باب من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله، 6/ 175 برقم 5177، ومسلم، كتاب النكاح، باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة، 2/ 1055، برقم 1432.
(¬4) مسلم، كتاب النكاح، باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة، 2/ 1053، برقم 1429.
(¬5) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم، 9/ 248، وفتح الباري لابن حجر، 9/ 242، والمغنى لابن قدامة 10/ 193 - 206.
(¬6) البخاري، كتاب النكاح، باب هل يرجع إذا رأى منكرا في الدعوة؟ في ترجمة الباب، 10/ 203.
(¬7) انظر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، 4/ 153.
