كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة (اسم الجزء: 3)
من مرجئة أهل السنة لا من مرجئة البدعة.فلقد قسم العلماء المرجئة إلى هذين القسمين الكبيرين. ومنهم من أدخل في القسم الأول أبا حنيفة، وسعيد بن جبير، ومقاتل بن سليمان. فإن هؤلاء جميعًا لا يكفرون بالذنب، ويرجئون الحكم لله في الجزاء، ويتوقفون عن الكلام في الصحابة، رضي الله عنهم. وهذا هو ما ذهب إليه ابن سلّام.
فإن صحَّت نسبة الإرجاء إلى ابن سلّام فلا يمكن اعتباره من مرجئة البدعة الذين لا يحفلون بالأعمال، ما دام قد أكد عليها كما رأينا ذلك. أما ما ورد عنده من أحاديث تؤكد على أهمية الإيمان، وذم الشرك، فإنه لم يخالف بإيراده لذلك، أهل السنة والجماعة" أ. هـ.
وفاته: سنة (200 هـ) مائتين.
من مصنفاته: "تفسير القرآن" و"الجامع".
3746 - الحَصْكَفي *
النحوي: يحيى بن سلامة بن الحسين، أبو الفضل، معين الدين، الخطيب، الحصكفي، الطنزي (¬1).
ولد: سنة (459 هـ) تسع وخمسين وأربعمائة.
من مشايخه: الخطيب أبو زكريا التبريزي وغيره.
من تلامذته: السمعاني.
كلام العلماء فيه:
• الأنساب: "كان إمامًا فاضلًا حسن الشعر رقيق الطبع، صار شعره في الأقطار، وشاع ذكره في الأمصار" أ. هـ.
• معجم الأدباء: "كان فقيهًا نحويًّا كاتبًا شاعرًا نشأ بحصن كيفا" أ. هـ.
• وفيات الأعيان: "وكان إليه أمر الفتوى بها، واشتغل عليه الناس وانتفعوا به" وذكر له ابن خلكان من شعره مقاطع قد ذكرها صاحب الخريدة ثم قال: "وأكثر شعره على هذا الأسلوب في اللطافة وجودة المقاصد، وكان يتشيع، وهو في شعره ظاهر" أ. هـ.
• المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: "كان فقيهًا فاضلًا أديبًا بليغًا، مليح الشعر لطيف المعاني، رقيق الغزل، وكان يتشيع" أ. هـ.
في البداية: "كان إمامًا في علوم كثيرة من الفقه والآداب، ناظمًا ناثرًا، غير أنه كان ينسب إلى الغلو في التشيع" أ. هـ.
• الأعلام: "تفقه على مذهب الشافعي" أ. هـ.
¬__________
* المنتظم (18/ 128)، الأنساب (4/ 76)، الكامل (11/ 239)، اللباب (2/ 90)، معجم البلدان (4/ 43)، معجم الأدباء (6/ 2818)، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (18/ 255)، وفيات الأعيان (6/ 205)، تاريخ إربل (1/ 251)، السير (20/ 320)، تاريخ الإسلام (وفيات 551) ط. تدمري ثم ذكر مرة أخرى في وفيات (553)، طبقات الشافعية للسبكي (7/ 330)، البداية والنهاية (12/ 256)، إشارة التعيين (381)، البلغة (238)، طبقات الشافعية للأسنوي (1/ 348)، النجوم (5/ 328)، المختصر في أخبار البشر (3/ 34)، عيون التواريخ (12/ 511)، الشذرات (6/ 279)، كشف الظنون (2/ 1166)، هدية العارفين (2/ 520)، الأعلام (8/ 148)، معجم المؤلفين (4/ 97).
(¬1) طَنْزة: "بفتح أوله، وسكون ثانيه، بلفظ واحد الطنز، وهو السخرية: بلد بجزيرة ابن عمر من ديار بكر".
