كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل - ت شمس والعمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: مقدمة)
الحديث، ولله در القائل:ارى فقهاء هذا العصر طرا اضاعوا العلم واشتغلوا بلم لم
إذا ناظرتهم لم تلق منهم سوى حرفين لم لم لا نسلم"
وهذا هو الجدل المذموم الذي منه ما يكون محرما، قال إمام
الحرمين الجويني: "فالمذموم منه ما يكون لدفع الحق، او تحقيق
العناد، او ليلبس الحق بالباطل، او لما لا يطلب به تعردت ولا تقزب. .
إلى غير ذلك من الوجوه المنهي عنها" (1).
وهذه الطريقة المخترعة يبدو انها لقيت رواجا في القرن السابع في
اوساط الطلبة والمتفقهة، تدل على ذلك عبارة ابن حلكان - لما ذكر
طريقة العميدي - " وهي مشهورة بأيدي الفقهاء" (2)، وكذلك كثرت في
هذه الطريقة الشروح والتاليف (3)، وتدل عليه عبارة شيخ الإسلام
المذكورة انفا. من اجل ذلك راى شيخ الإسلام انه يجب التصدي لهذه
الطريقة وتفنيد ما فيها من الخطا والباطل (4)، وذلك بنقض كتاب يمتبن
هذه الطريقة، وهو "فصول في الجدل " لبرهان الدين محمد بن محمد
النسفي الحنفي المتوفى سنة (687)، وقد ذكر ابن خلدون النسفي على
انه احد المؤلفين في هذه الطريقة الذين سلكوا مسلك العميدي (5).
__________
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
"الكافية في الجدل " (ص/ 22).
"الوفيات ": (1/ 257)
انظر ما سيأتي في المقدمة، و"مقدمة ابن حلدون": (ص/507).
انظر "الصواعق المرسلة ": (3/ 1079 - 080 1).
"المقدمة ": (ص/507). وقد وهم كثير من للباحثين في تعيين "النسفي" في=
