كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل - ت شمس والعمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
ولئن قال: لا تجب الزكاة على الفقير بالمانع على تقدير الوجوبعلى المديون.
فنقول: لا نسفم بأن المانع متحقق على ذلك التقدير (1).
ولئن قال: المانع المستمر واقع في الواقع، وإلا لوجبت الزكاة
على الفقير في الواقع بالمقتضي السالم عن المعارض القطعي، وهو
المانع المستمر، ولم تجب فيوجد المانع.
فنقول: ما ذكرتم (2) وإن دل على وجود المانع على ما ذكرنا من
التقدير إلا ن عندنا ما ينفيه، فان المانع إذا كان متحققا على ذلك
التقدير، والمقتضي متحقق، فيقع التعارض بينهما [2 ب] والتعارض
على خلاف الأصل لاستلزامه الترك بأحد الدليلين، وهو إما المقتضي
او المانع، وما ترك على ذلك التقدير فذلك غير متروك في نفس الامر؛
لان احد الامرين لازم، وهو إما عدم ذلك الدليل او وجود مدلوله،
لقيام الدليل على احدهما، فان الحال لا يخلو عن وجود ذلك الدليل
في الواقع او عدمه.
ولئن قال: المانع متحقق على ذلك التقدير، وإلا لوقع التعارض
بين المقتضي السالم عن المانع المستمر وبين المانع الواقع في الواقع.
فنقول: المانع غير متحقق على ذلك التقدير، وإلا لتحقق المانع
المستمر في الواقع، فيقع التعارض بينه وبين المقتضي الواقع في
__________
(1) "التنبيه ": "على ماذكرنا من التقدير".
(2) بعده في "التنبيه": "من الدليل ".
