كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل - ت شمس والعمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
الواقع وغير الواقع.ولئن منع وقال: لا نسقم بان المانع المستمر متحقق في الواقع،
وإنما يكون كذلك ان لو كان المانع على ذلك التقدير هو المانع الواقع
في الواقع.
فنقول: هذا المنع لا يضرنا، فان المانع على ذلك التقدير لا يخلو
إما إن كان واقعا في الواقع او لم يكن، فان كان واقعا يتم ما ذكرنا، وإن
لم يكن واقعا ينتفي ذلك التقدير لانتفاء اللازم.
ولئن قال: لا تجب الزكاة ثقة على ماذكرتم من التقدير، لان احد
الامرين لازم، وهو إما وقوع ما هو الواقع على التقدير في الواقع، أو
وقوع ما هو الواقع في الواقع على التقدير من الحكم في تلك الصورة
او عدم الحكم فيها.
فنقول: نحن لا ندعي الوجوب ثمة على التعيين، بل ندعي احد
الامرين وهو إما الملازمة بين الوجوبين [3 أ] و الوجوب ثمة، وبهذا
يندفع ماذكرتم، فإنه لايمكن ان يقال: لاوجود لهذا ولا لذلك في نفس
الامر، كما يمكن في الوجوب على الفقير.
ولئن قال: لا وجود لاحدهما صلا على ماذكرتم من التقدير، إذ
لو تحقق احدهما لتحقق الوجوب على الفقير لامحالة، ولا يتحقق هذا
على ذلك التقدير لما قررنا. فنقول: يتحقق احدهما على ما مز انفا.
