كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل - ت شمس والعمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
يوجد. ولانعني بكونه طريقا صالحا سوى هذا. والشرع قد حكمبالوجوب في تلك الصورة، فتوجد المناسبة فيها، والمناسبة توجب
إضافة الفعل الصالح لحصول المطلوب إلى حصول (1) ذلك
المطلوب؛ لأن الظن بالإضافة دار (2) مع المناسبة على ما ذكرنا من
التفسير وجودا وعدما، اما وجودا ففي اداء الفرائض مثلا، فإن تغليب
الوصول إلى المثوبات (3) وتخليص النفس عن العقوبات لما كان
مطلوبا، واداء الفرائض (4) طريق صالح لحصول ذلك المطلوب، فلو
شاهدنا الاقامة من العاقل يغلب على الظن انه إنما اشتغل باداء
الفرائض والواجبات لحصول ذلك المطلوب. وأنا عدما ففي فصل
الترك والاشتغال بالمعاصي، والدوران يدل على كون المدار عقة
للدائر.
ولئن قال: الحكم في الأصل لا يضاف إلى المشترك [هأ] فإن
الأصل راجح على الفرع، وإلا لما ثبت الحكم فيه بالنافي او بالقياس
على النقض السالم عن معارضة كونه راجحا، والحكم ثابت فيه
فيتحقق الرجحان، والرجحان مانع عن الإضافة او ملزوم لعدم
الإضافة، وإلا لكان الحكم في الأصل مضافا إلى المشترك بينه وبين
النقض بالمناسبة السالمة عن معارضة كون الرجحان مانعا وملزوما،
__________
(1) ليست في "التنبيه".
(2) ليست في "التنبيه".
(3) في "التنبيه": "المحبوبات".
(4) في "التنبيه" زيادة "والواجبات".
