كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل - ت شمس والعمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
ولا يضاف بالاتفاق.فنقول: لا نسفم بأن الأصل إذا لم يكن راجحا لما ثبت الحكم
فيه، بل يثبت بالمقتضي أو بالقياس على الوجوب في أحدهما، أعني
الفرع او الأصل.
ولئن منع الحكم في أحدهما على ذلك التقدير فنقول: الحكم
متحقق في احدهما، إقا في الواقع او على ذلك التقدير، فيتحقق في
الأصل على ذلك التقدير بالقياس السالم عن المعارض القطعي، وهو
العدم فيهما.
على ان الأصل لا يكون راجحا، إذ لو كان راجحا لكان الرجحان
مختصا بالأصل، على معنى أنه يكون راجحا على الغير فرعا ونقضا،
بخلاف كل واحد منهما، ولا يكون الرجحان مختضا بالأصل، لأن
الغير راجح أو هو غير راجح، لقيام الدليل على أحدهما، وهو
المناسبة مثلا.
او نقول: الأصل لا يكون راجحا، لكونه قاصرا او مساويا لما
مر. أو نقول ابتداء كما قال السائل في التلازم.
ولئن قال: الحكم في الأصل يضاف إلى ما هو جائز العدم في
إحدى الصورلين، وذلك لايكون مشتركا، إذ المشترك هو الثابت فيهما
قطعا.
فنقول: الحكم يضاف إلى ما هو اللازم فيهما (1) أو في الفرع على
__________
(1) "التنبيه": "فيهما قطعا".
