كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل - ت شمس والعمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
المشترك لكان المشترك علة، و لمانع من الحكم متحقق في الفرع،فيتحقق التعارض بينهما، و نه على خلاف الأصل على ماعرف.
فنقول: لا نسلم بانه لو تحقق أحدهما لكانت الاضافة متحققة،
بل لايكون كذلك لما ذكرتم من الدلائل، ولئن منع فذلك مدفوع
بالضم بان نقول: المدعى احد الامرين ابتداء منضفا إلى ماذكرتم من
الدلائل، او نقول: المذعى احدهما على تقدير عدم احدهما.
ولئن قال: العدم في المتنازع مما يستلزم عدم كل واحد مما
ذكرتم، والدليل دل عليه [6 أ] فيتحقق هو او ملزوم من ملزومات عدم
كل واحد منهما.
فنقول: الوجوب في المتنازع مما يستلزم احدهما قطعا، فالدليل
دل على الوجوب، فيتحقق هو او ملزوم من ملزومات احدهما. والله
الموفق.
فصل (1)
ثم القياس قد يكون مخصصا، كما يقال في مسالة شرائط
الاحصان جوابا عن النص العام، كقوله عليه السلام: " الثيبان يرجمان "
انه خص عن النص موضيع الاجماع، وهو ما إذا ظهر زناه بشهادة اهل
الذمة على معنى عدم إرادته اصلا منه، مع تناول اللفط إياه، فكذا
صورة النزاع بالقياس؛ لان التخصيص ثمة إنما كان لدفع ضرر وجوب
__________
(1) انظر "التنبيه ": (ص/ 5 1 2 - 0 9 2).
