كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل - ت شمس والعمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
والثاني: شمول العدم. فإن عدم شمول العدم من لوازم عليةالمشترك.
ولئن منع الوجوب بالمانع فنقول: المانع غير متحقق على ذلك
التقدير [7 ا] وإلا لوقع التعارض بين المقتضي و لمانع، إلى اخر
ماذكرنا في التلازم.
او يقول: العدم في اللالىء يدل على ان العدم متحقق فيهما او لا
يكون المشترك بينهما علة للوجوب أصلا، فانه إذا لم يتحقق أحدهما
لتحقق الوجوب عنه أصلا، وإلا لوجب ثمة (1) ولم تجب فيلزم
أحدهما، ويلزم من لزوم ايهما كان عدم الوجوب هنا، أما إذا لزم
الاول فظاهر، و ما إذا لزم الثاني فكذلك؛ لانه لو وجب هنا لكان
المشترك علة إما بالمناسبة أو بالدوران، فان الوجوب حينئذ دار مع
المشترك وجودا وعدما، أما وجودا ففي هذه الصورة، و ما عدما ففي
صورة عدم المشترك.
أو يقول: لو وجبت لكانت العلة متحققة (2) لا محالة، وغير
المشترك ليس بعلة؛ لانه غير ثابت أو غير علة بالأصل.
أو نقول (3): إباحة الترك متحققة في تلك الصورة، فكذا في
المتنازع، كما في القياس الوجودي، ويلزم منه العدم هنا.
__________
(1) في نسخة ". . اصلا ولو لم تجب" كما في حاشية المخطوط.
(2) "التنبيه": "محققة".
(3) "التنبيه": "أو يقال ".
