كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل - ت شمس والعمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
- المناسبات المستنبطة لها ثلاثة أركان 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 134- قول المحققين إن ظن الإنسان تابع للدليل عليه في نفسه، بخلاف
من اعتقد أن الظنون أمور اتفاقية 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 139
- القياس على حكم متردد بين التحقق وعدمه غير جائز 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 1
- اختلاف القضيتين في الحكم بالاجماع يدل على تفاوتهما في
الموجب والمقتضي. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .154
- الغالب في مسائل الفروع أنه لا يقطع على وصف بعينه أنه هو
العلة في الأصل. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159
- الأقيسة تنقسم إلى يقينية وظنية. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162
- الأقيسة المجمع عليها. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162
- القياس الظني حجة عند القياسيين في الجملة 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 163
- وصف الامر بالقيني والظني إنما هو عند الناظر في حقيقة الأمر فلا 0 163
- ثبوت المشترك له ثلاث اعتبارات 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 166
- العلة القاصرة هل يجوز إضافة الحكم إليها؟ 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 173
- الدليلان راجحان على دليل واحد إذا كانت متكافئة في القوة 0 0 0 0 0 0 2
- مسألة تخصيص عموم الكتاب والسنة بالقياس 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 2 - 212
- تعريف القياس الجلي 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 212
