كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل - ت شمس والعمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
- الاحكام المعللة تنقسم إلى ما تعقل علته ومالا تعقل علته 0 0 0 0 0 0 4 1 3- العلة في الحقيقة هي علم الله بما اشتمل عليه الحكم من المصالح 0 315
- مسألة انتقاض العلة (أو تخصيص العلة) هل هو دليل على
فسادها، والخلاف في ذلك، والراجح 0 0 0 0 0 0 0 2 32 - 328، 369
- مسألة تخصيص العلة المنصوصة 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 323، 334
- أصلان مهمان في مسألة انتقاض العلة 0 0. . 0 0 0 0 0 0 0 0 0 325 - 326
- هل العلة مجموع وجود الصفات الباعثة وعدم الصفات المانعة،
او ما ينشا منه الباعث. .؟ فيه خلاف 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 326
- السلف لم يكونوا يحررون العبارات الطويلة الجامعة بين الأصل
و لفرع، وإنما يذكرون الجوامع و 1 لفوارق 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 328
- الحقيقة تحصل بحصول فرد من فرادها 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 348
- من فصيح الكلام وجيده الإطلاق والتعميم عند ظهور قصد
التخصيص و لتقييد وهذه طريقة الكتاب والسنة وكلام العلماء. .
وشرح القاعدة 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0. 0 0 0 0. 0 0 0 0 0 0 0 0 348 - 1 5 3
- مسألة الفرق بين مسألتين مختلفتي المأخذ، وصورة المسألة
والخلاف فيها، ومثالها و [لراجح 0 0 0 0. 0 0 0 0 0 358 - 64 4، 383،
467،384،495
