كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل - ت شمس والعمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
- كان ينبغي تقديم النص (في الترتيب) على سائر الأدلة 0 0 0 0 0 0 0 0 469- معاني (النص) 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 469
- همية مبحث (دلالات الألفاظ) في اصول الفقه، فهو ينبوع الاحكام 470
- مجازات الالفاظ اضعاف الحقائق، وكل لفظ من متكلم يجوز ان
يراد به من المعاني ما شاء الله، و 1 لمتكلم لم يرد إلا واحدا منها،
وأمثلته 0 0 0 0 0 0 0 0. . 0. 0. . 0 0. 0. 0. . . 0. . 0 0 0 4 7 4 - 5 7 4
- كثير من الناس يجوزون مالا تجوز إرادته لجهمهما بدلالات الالفاظ 475
- لا يجوز ان نجعل الشيء مرادا لله ورسوله بمجرد علمنا بانه يجوز
ان يراد من اللفط 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 485
- الأصل في الكلام إرادة الحقيقة، وهذا متفق عليه 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 486
- معنى الحقيقة وعلى ما تطلق 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 487
- الحقائق ثلاث: شرعية ولغوية وعرفية 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 487
- قد يكون اللفظ حقيقة بالنسبة إلى وضع مجازا بالنسبة إلى آخر 0 0 0 487
- تختلف الاوضاع باختلاف الأعصار والامصار 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 487
- دلالات الكتاب والسنة مبنية على معرفة أوضاع من نزل القران بلسانه 487
- إذا أجمع الناس على أن الحقيقة غير مرادة لم يصج دعوى إرادتها،
وأمثلته .... 488 - 489
