كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل - ت شمس والعمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
- الغالب في مذهب الجدليين في إطلاق (الاتفاق) إرادة اتفاق مذهبالمتنا ظرين 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 9 5 4
- لا يجوز تأليف الدليل من مقدمتين متناقضتين متضادتين 0 0 0 0 0 0 0 466
- معنى (جواز الإرادة) عند مصعف الفصول وأهل الجدل 0 0 471 - 472
- مخالفة أهل الجدل الخراسانيين لجمهور العلماء بقولهم
(جو ز الإرادة تقتضي الإرادة) والرد عليهم 0 0 0 0. 0 0 0 0 472 - 485
- لا يلتفت العلماء من جميع الطوائف إلى خلافيات أهل الجدل
المموه 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0. 0 0 0. 0 0 0 0 0 0 0 472 - 485
- معنى الدوران 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 473
- الصور التي تخلف فيها ظن الإرادة عن جواز الإرادة أضعاف
الصور التي اقترن فيها ظن الإرادة بجواز الإرادة 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 474
- الدوران إنما يفيد العلية إذا لم يزاحم المدار مدارا اخر 0 0 0 0 0 0 0 0 477
- الظن الحاصل بإرادة معنى كل كلمة تدور مع أسباب خاصة
بتلك الكلمة، ومثاله 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0. 0 0 0 0 0 0. 477 - 478
- أسباب الوجوب تخرح الشيء من حيز الامكان والامتعاع،
وأسباب الوقوع تخرجه من حيز العدم 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 484
- الكلام الواحد لا يكون دالا على نقيضين 0 0. 0 0. 0 0 0 0 0 494 - 495
