كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل - ت شمس والعمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
المطلوب بالنهي أمر وجودفي أو عدم المنهي عنه؟ 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 9 1 5فصل الخطاب في هذه المسألة 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 5
* كلام صاحب الجدل 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 21 5
النهي يقتضي الحرمة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الادلة على ذلك من ثلاثة وجوه ه. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
521
522
1 - الاول: صحة إطلاق اسم المعصية على ارتكاب المنهي عنه 0 0 0 522
2 - الثاني: اشتمال المنهي عنه على المفسدة الراجحة 0 0 0 0 0 0 0 0 0 523
وجوب اشتمال الاو [مر على المصالح والمفاسد 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 525
للمصلحة ثلاثة مصادر 5 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 525
الفعل المنهي عنه لا يجب أن يشتمل على مفسدة، فان النهي قد
يكون ابتلاء و متحانا للمكلف 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 526
الخلاف في هذا الباب بين أهل السنة والقدرية والجبرية 0 0 0 0 0 0 0 0 526
الشرائع لم تشتمل على قبيح 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 526
مناقشة الوجه الثاني وبيان أنه ليس بمرضيئ 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 527
3 - الثالث: لو لم يكن محرما لما كان العاقل محترزا عن ارتكاب
المنهي عنه 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 530
مناقشة هذا الوجه 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 530
