كتاب الشرح الميسر على ألفية ابن مالك في النحو والصرف
تكون وعليّا. ويفهم من قوله: ((بعض العرب ": أن بعض العرب لاينصب، بل يفول: ما أنت وعليّ، بالرفع.
وَالْعَطْفُ - إٍ ن ئمْكِنْ بِلاَ فعْفٍ - أَحَقْ وَالنَّع! بُ مُخْتَارٌ لَدَى ضَعْفِ النَّسَقْ
وَالنَّصْبُ إٍ ن لمْ يَجُزِ الْعَطْفُ يَجِبْ أَوِ اعْتَقِدْ إٍ ضمَارَ عَامِلٍ تُصِبْ
هذان البيتان اشتملا على بيان الاسم الذي يصلح أن يكون مفعولاً
معه، فذكر ثلاث حالات له. . أُوضِّحُها بثلاثةِ أمثلة:
المثال الأ ول: سار النعمانُ وخالدٌ.
المثال الثاني: مشيتُ ومحمداً.
المثال الثالث: ما لك وعبدَ الله.
فالأ ول: هو الذي يشير إِليه بقوله: " والعطف إن يمكن بلا ضعف
أحق "، أي: ((يلفُ الاسم المقترن بالواو - إِن كان ممكناً بلا ضعف - هو
أحقًّ من النصب، والعطف في المثال ممكن بدون ضعف بم لأنه عطف ظاهر
على ظاهر، والنصبُ جائز لكنه مرجوح.
والثاني: يشير إِليه بقوله: ((والنصبُ مختار " على العطف، أي: هو
الأ ولى عندما يكون العطفُ ضعيفاً؛ لأنه عطفُ ظاهر على ضمير. ولو
عطفنا لرفعنا، وكان جائزا مرجوحا.
والثالث: هو الذي عناه في صدر البيت الثاني، وهو وجوب النصب؛
