كتاب الشرح الميسر على ألفية ابن مالك في النحو والصرف
وَكَسَرُوا مِنْ بَعْدِ فِعْلٍ عُلِّقَا بِاللاّمِ، كَاعْلَمْ إِنَّهُ لَذُو تقَى6 - أن تقع بعد فعل عُلِّق باللام، نحو: اعلم إِنه لذو تقى. . فلولا اللام
لفتحت الهمزة.
وهناك مواضع أخرى تتفرع عن هذه.
بَعْدَ إٍ ذَا فُجَاءَةٍ أَوْ قَسَمِ لاَ لاَمَ بَعْدَهُ بِوَجْهَيْنِ نُمِى
المواضع التي يجوز فيها الوجهان:
ا - أن تقع بعد " إِذا " الفُجائية، نحو: قمت فإِذا إِنّ الموذِّنَ يؤذنُ.
2 - أن تقع أولَ جواب القسم، وخبرُها غير مقترن باللام، نحو: أقسم
بالله أن الساعة حق.
مَعْ تِلْوِ فَا الجْزَا، وَذَا يَطَرذ فِى نَحْوِ " خَيْر الْقَوْلِ إِنِّى أَحْمَدُ"
3 - إِذا وقعت بعد فاء الجزاء، ك! صله الطه ننعالى: (منْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا
. . فَأَنَّهُ غَفُورٌ زَحِيمٌ! ق رئ بالوجهين. وهذا معنى قوله: " مع تلو فا
الجزا ".
4 - أن تكون " إِنَّ " وما بعدها حكاية لمعنى المبتدأ، نحو: خير الفول أني
أحمد الله، وهذا معنى قوله: وذا يطرد. .
ومواضع أخرى تعود إِلى ما سبق.
