كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس (اسم الجزء: 1)
¬الغزالي فقال: "وجدت في أسماء الله تعالى كتابا لأبي محمد بن حزم يدل على عظم حفظه وسيلان ذهنه" (¬١). كما ذكره في "المقصد الأسنى شرح أسماء الله الحسنى". وقال: "ولم أعرف أحدا من العلماء اعتنى بطلب ذلك وجمعه، سوى رجل من حفاظ المغرب، يقال له علي بن حزم، . فإنه قال: "صح عندي قريب مِنْ ثمانين اسما يشتمل عليها الكتاب والصحاح من الأخبار، والباقي ينبغي أن يُطلب عن الأخبار بطريق الاجتهاد" (¬٢).١٦ - أصحاب الفُتيا من الصحابة، ومَنْ بعدهم على مراتبهم في كثرة الفتيا: نُشر محققا في ذيل جوامع السيرة المطبوعة بمصر. دار المعارف سنة ١٩٥٦ م بتحقيق: د. إحسان عباس ود. ناصر الدين الأسد.
١٧ - الأصول والفروع: يوجد ضمن مجموعة رسائل ابن حزم، مخطوطا في مكتبة شهيد علي بإستنبول برقم ٢٧٠٤، وقد نشر بتحقيق د. محمد عاطف العراقي، ود. سهيل فضل الله ود. إبراهيم هلال سنة ١٩٧٨ م.
١٨ - إظهار تبديل اليهود والنَّصارى للتوراة والإنجيل، وبيان تناقض ما بأيديهم من ذلك، مما لا يحتمل التأويل: ذكره الحميدي، وابن خلكان والذهبي واليافعي (¬٣)، وقال الحميدي: "وهذا مما لم
---------------
(¬١) تذكرة الحفاظ (ج ٣/ ص ١١٤٧).
(¬٢) المقصد الأسنى شرح أسماء الله الحسنى (ص ١٦٤).
(¬٣) انظر: الجذوة (ص ٢٧٨) ووفيات الأعيان (ج ٣/ ص ٣٢٦) والتذكرة (ج ٣/ ص ١١٤٧) ومرآة الجنان (ج ٣/ ص ٧٩).
