كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس (اسم الجزء: 1)
¬وهو" (¬١).ومنها قوله: "وفيه أيضًا قاعدة في الجدل، تأليف الشيخ الفقيه، الإمام الرحلة الحافظ أبي عبد الله أبي بكر بن محمد بن أحمد بن وضَّاح، على طريق. . . (¬٢) من الخصمين، وتنزيل الأحكام الجدلية على ذلك، وفيه أيضا قاعدة لطيفة في (¬٣) - صلى الله عليه وسلم - من خاطب، وبه. . . (¬٤) ".
وأفاد أبو عبد الرحمن الظاهري الذي وقف على هذه النسخة، أن في الحاشية اليسرى من أسفل، وُجد مكتوبًا بها: "الحمد من أحمد بن علي بن محمد بن أحمد الغيظي الشافعي لَطَفَ الله به سنة ٩٣٨ هـ" (¬٥).
وبعد دراسة هذه النسخة، تبين أنَّها في مائتَيْ ورقة: وعَشْرِ ورقات، وأنَّها تنقص عن النسخة التونسية بـ ٧٠ ورقة من أوَّلها، وتبتدئ بقول المؤلف: "القول على طرف يسير من تناقضهم في العموم والخصوص في القرآن والسنن"، بيد أنها أقلُّ من التونسية سَقَطًا، وأكثر منها جوابًا.
ولقد رمزتُ إلى هذه النسخة - في أثناء المُقابلة - بحرف "ش".
الثانية: في مكتبة العلامة الشيخ محمد الطاهر بن عاشور في قصره بالمرسى؛ ولقد وقف على هذه النسخة العلامة سعيد الأفغاني فقال في
---------------
(¬١) كذا.
(¬٢) كلمة غير واضحة.
(¬٣) نحو كلمتين غير واضحتين.
(¬٤) نحو كلمتين غير واضحتين.
(¬٥) نوادر ابن حزم (ج ٢/ ص ٩٨).
