كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس (اسم الجزء: 1)
¬الهجري على وجه التقريب، ومن قال بهذا الرأي وسبق إليه أبو مروان ابن حبان فإنه قال: "وقد كان من عجائبه انتماؤه في فارس، واتباع أهل بيته له في ذلك حقبة من الدهر، تولى فيها الوزير المفضل في زمانه الرَّاجح في ميزانه أحمد بن سعيد بن حزم لِبَنِي أمية أولياء نعمته؛ لا عن صحة، ولايةً لهم عليه، فقد عهده الناس مُوَلَّد الأرومة من عجم لبلة (¬١)، جده الأدنى، حديث عهد بالإسلام لم يتقدم لسلفه نباهة، فأبوه أحمد على الحقيقة، هو الذي بني بيت نفسه في آخر الدهر برأس رابية، وَعَمَّرَهُ بالخلال الفاضلة من الرجاحة والدهاء، والمعرفة والرجولة والرأي ... " (¬٢).وقد تابع ابنَ حيان على هذه المقالة ابنُ سعيد من الأقدمين (¬٣)، ودوزي ونيكلسون وجولدتسهير ود. أحمد هيكل، ود. طه الحاجري ويعقوب زكي من المُحْدَثين (¬٤).
---------------
(¬١) لبلة: بفتح اللامين، وبينهما باء موحدة سكنة، وفي الأخير هاء ساكنة: اسم لمدينة وكورة تقع على مسافة ٥٠ كيلو متر إلى القرب من إشبيلية سقطت نهائيا في يد الفرنج سنة ٦٥٥ هـ، وهي على نهر لهشر: ويسمى اليوم ويسمى اليوم TINTO، واسمها الأعجمي حاليا NIEBLA وانظر: وفيات الأعيان (ج ٣/ ص ٣٢٨).
(¬٢) انظر: الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة (ج ١ / ق ١ / ص ١٤٢) والإحاطة في أخبار غرناطة (ج ٤/ ص ١١١).
(¬٣) انظر: المغرب في حلي المغرب (ص ٣٥٧).
(¬٤) انظر: إحسان عباس: عصر سيادة قرطبة (ص ٣٠٣) ود. الحاجري: ابن حزم صورة أندلسية (ص ١٤) وممن ذهب إلى هذا القول: د. أحمد الحردلو في دراسته عن ابن حزم. =
