كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس (اسم الجزء: 3)
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قصة عبد الله بن سهل (¬١).واحتجوا لقولهم في دية العين برواية عن علي وعمر (¬٢)، وقالوا لا يعرف لهما من الصحابة مخالف.
وقد صح عن عمر وعثمان وابن عمر، وروي عن ابن عباس في عين الأعور الدية كاملة، ولا يعرف لهم في ذلك من الصحابة مخالف فخالفوهم، رَوَيْنَا ذلك من طريق حماد بن سلمة عن قتادة عن أبي مجلز (¬٣) أنه شهد ابن عمر سأله رجل عن العين الصحيحة من الأعور فقئت، فقال عبد الله بن صفوان: "قضى فيها عمر بالدية كاملة" فقال له الرجل:
---------------
(¬١) أخرجه البخاري في الأدب باب إكرام الكبير، ويبدأ الأكبر بالكلام والسؤال برقم ٦١٤٢، ومسلم في القسامة (ج ١١/ ص ١٤٣) وأبو داود في الديات باب في ترك القود بالقسامة برقم ٤٥٢٣، والترمذي في الديات باب ما جاء في القسامة برقم ١٤٤١ والنسائي في الصغرى في القسامة باب تبدئة أهل الدم في القسامة (ج ٨/ ص ٥) وابن ماجة في الديات باب في القسامة برقم ٢٦٧٧ عن سهل بن أبي حثمة، وانظر رأي الحنفية في: المختصر (ص ٢٤٧) والهداية (ج ٤/ ص ٥٦٤) وتبيين الحقائق (ج ٦/ ص ١٧٠) واللباب (ج ٣/ ص ١٧٢) والبحر الزخار (ج ٦/ ص ٢٦٩).
(¬٢) رواية علي أخرجها عبد الرزاق برقم ١٧٤٠٩ (ج ٩/ ص ٣٢٧) وابن أبي شيبة في المصنف برقم ٢٦٨٦٢ (ج ٥/ ص ٣٥٦) عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: "في العين نصف الدية". وأخرج عبد الرزاق في المصنف برقم ١٧٤١٩ (ج ٩/ ص ٣٢٩) عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن الخطاب قال: "في العين نصف الدية ... ".
(¬٣) هو لاحق بن حميد أبو مجلز - بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام - السدوسي البصري من مشاهير التابعين، قدم خراسان وأقام بها مدة مع قتيبة بن مسلم وكان ثقة جليل القدر توفي سنة ١١٠ هـ بالكوفة، أخرج له الستة. انظر: الثقات لابن حبان (٥/ ص ٥١٨) والمعرفة والتاريخ (ج ١/ ص ٤٤٥٤٤) وتهذيب التهذيب (ج ١٢/ ص ٢٢٢).
