كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس (اسم الجزء: 3)
ولا يعرف لهم في ذلك مخالف من الصحابة فخالفوهم (¬١).وجاء عن علي وعمر إرقاق من أرق نفسه وهو حر، وقال عمر: "هو حديث وضع نفسه"، حدثنا محمد بن سعيد بن نبات حدثنا عباس بن أصبغ، حدثنا محمد بن قاسم بن محمد (¬٢) حدثنا محمد بن عبد السلام الخشني حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ومعاذ بن هشام الدستوائي (¬٣) - قال عبد الرحمن - حدثنا همام بن يحيى (¬٤) - وقال معاذ - حدثنا أبي كلاهما عن قتادة عن عبد الله بن بريدة (¬٥) "أن رجلا باع نفسه فقضى عمر بن الخطاب بأنه عبد كما أقر على نفسه، وجعل ثمنه في سبيل الله عز وجل". هذا لفظ همام، وقال هشام في رواية: "أقر لِرَجُل حتى باعه"، واتفقا في سائر الحديث، ولا يعرف لهما في ذلك مخالف من الصحابه فخالفوهما، وقالوا: بإرقاق الحرة إذا ارتدت، ولحقت بأرض الحرب سُبِيَتْ، أسلمتْ بعد ذلك أو لم تسلم، وأحلوا فرجها بملك اليمين.
---------------
(¬١) انظر: الهداية (٣/ ٥١).
(¬٢) تقدمت ترجمته.
(¬٣) معاذ بن هشام الدستوائي البصري نزيل اليمن، عن أبيه وشعبة وجماعة، وعنه المديني والكوسج، قال ابن معين: "صدوق ليس بحجة". ووثقه ابن قانع، أخرج له الستة. توفي سنة ٢٠٠ هـ. انظر: ميزان الاعتدال (٤/ ٣٨٠) وتذكرة الحفاظ (١/ ٣٢٥) وتهذيب التهذيب (٥/ ٤٧١ - ٤٧٢) والخلاصة (ص ٣٨٠).
(¬٤) تقدمت ترجمته.
(¬٥) تقدمت ترجمته.
