كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد
في الناس: «أنَّ من ضيَّقَ منزلاً، أو قطع طريقاً فلا جهاد له» .فاجتمع معنى الحديثين على أنَّ التضَامَّ في المنزل، بحيث لا يقطع ذلك حقوق المارَّة وغيرهم مُستحبٌ، والتفرُّق مكروه، وكذلك التضييق المخلُّ بالحقوق؛ لا يجوز (¬1) .
في تعبئة الصفوف وآداب القتال
قال الله -تعالى-: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ} [الصف: 4] ، وقال -تعالى-: {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّىءُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ} [آل عمران: 121] .
خرَّج البخاري (¬2) ، عن حمزة بن أبي أُسيد، عن أبيه، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدرٍ حين صففْنَا لقريشٍ وصفّوا لنا: «إذا أَكْثَبُوكمْ فَعَليكُمْ بالنَّبْلِ» .
وفي كتاب أبي داود مثله (¬3) ، وزاد: «إذا أكثبوكم -يعني: غَشَوْكُم- فارموهم بالنَّبل، واسْتبقُوا نَبْلَكُم» .
الكثب: القُرب، يقال: أكْثَب الشيء والصَّيْدُ، وأَكْثَبَكَ: قَرُبَ منكَ.
¬_________
(¬1) انظر تفصيل ذلك في «البناية» (10/206) للعيني، «الفتاوى الخانية» (3/222) ، «تحصيل الطريق إلى تسهيل الطريق» (98-99) لابن الشّحنة، «رياض القاسمين» (ص 214-215) للأدَرْنوي الحنفي، «المعيار المعرب» (3/307 و8/448) ، «الإعلان بأحكام البنيان» (1/288- ط. دار إشبيليا؛ أو ص 88- ط. مركز النشر الجامعي المغربي) لابن الرامي، «البيان والتحصيل» (9/405-406) ، «الفوائد النفيسة الباهرة في بيان حكم شوارع القاهرة في مذاهب الأئمة الأربعة الزاهرة» (ص 23-26) لأبي حامد المقدسي الشافعي، «روضة الطالبين» (4/204) ، «حاشيتا قليوبي وعميرة» (4/ 207) ، «المقنع» (2/128) ، «الإنصاف» (5/255) ، «كشاف القناع» (3/406) .
(¬2) في كتاب الجهاد والسِّير (باب التحريض على الرَّمي) (رقم 2900) . وفي كتاب المغازي (باب منه) (رقم 3984 و3985) .
(¬3) في كتاب الجهاد (باب في الصفوف) (رقم 2663) .
