كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد
وخرَّج أبو داود (¬1) عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:¬_________
= أبي فلان) - شرى نفسه يوم نهاوند، فقال: ذاك والله ياأمير المؤمنين خالي ... وصحَّح الذهبي إسناده في «مهذب السنن» (7/3563 رقم 13974) ، إلى يَعْلى بن عُبيد، وصحَّحه ابن حجر في «الإصابة» (3/122) وعزاه لابن أبي شيبة.
وأخرجه البيهقي -أيضاً- (9/46) من طريق يعقوب بن سفيان، ثنا ابن عثمان، أنبأ عبد الله، أنبا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن حصين بن عوف، عن عمر، نحوه. وفيه أن الذي كان عند عمر اسمه: مالك بن عوف، وليس مدرك بن عوف. وقال البيهقي: قال يعقوب: مالك أشبه.
وتعقبه التركماني في «الجوهر النقي» فقال: قلت: ذكره -أي: مدرك- ابن ابن أبي حاتم في كتابه [8/327] ، وابن حبان في «الثقات» [3/382، 5/445] ، وأبو عمر في «الاستيعاب» فقال: مدرك بن عوف، ولم يقل أحدٌ منهم: مالك. وعند البيهقي أن المقتول هو: عوف بن أبي حية، وهو: أبو شبل.
وقال الذهبي في «مهذب السنن» (7/3563) : «ورواه ابن المبارك عن أبي خالد، وذكره» ، واستدل أحمد في «مسائل صالح» (2/469 رقم 1178) بأثر عمر هذا، وهذا يدل على صحته عنده.
وأخرجه ابن جرير (4/249 رقم 4004- ط. شاكر) ، وابن أبي حاتم (2/369 رقم 1940) من طريق طارق بن عبد الرحمن، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة، به. وعزاه في «كنز العمال» (11328) إلى وكيع وعبد بن حميد -أيضاً-.
(¬1) كتاب الجهاد (باب في الرجل يشري نفسه) (رقم 2536) حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد -هو ابن سلمة-، أخبرنا عطاء بن السائب، عن مُرَّة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، به.
وأخرجه الحاكم في «المستدرك» (2/112) ، والبيهقي في «الكبرى» (6/49) ؛ من طريق حماد، به.
وعطاء بن السائب. قال الحافظ في «التقريب» : «صدوق اختلط» . ورواية حماد عنه قبل اختلاطه، إذ سماعه منه قديم. انظر: «المعرفة والتاريخ» (3/84) . فحديثه حسن -إن شاء الله-.
وانظر: «صحيح أبي داود» لشيخنا الألباني -رحمه الله-.
وورد الحديث مطولاً من طرقٍ، عن حماد بن سلمة، به. بلفظ: «عجب ربنا من رجلين: رجلٌ ثار من فراشه ولحافه، من بين أهله وحَيِّه إلى صلاته، فيقول ربنا: أيا ملائكتي، انظروا إلى عبدي، ثار من فراشه، ووِطَائِهِ، ومن بين حيِّه وأهله إلى صلاته، رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي، ورجلٌ غزا ... الحديث» .
أخرجه أحمد (1/416) ، وابن أبي شيبة (5/313) -ومن طريقه ابن أبي عاصم في «الجهاد» (رقم 125) ، و «السنة» (رقم 569) ، والحسن بن موسى الأشيب في «أحاديثه» (رقم 2) ، والطبراني في «الكبير» (10 رقم 10383) -. =
