كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد
واحتج الشافعي في ذلك بحديثٍ رواه مسنداً عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قتل عصفوراً فما فوقها بغير حقِّها سأله الله عن قتلها» ، قيل: يا رسول الله، وما حَقُّها؟ قال: «أن يذبحها فيأكلها، ولا يقطع رأسها فيرمي به» (¬1) .¬_________
= وأخرجه البخاري في «صحيحه» في كتاب الذبائح والصيد والتسمية على الصيد (باب ما يكره من المُثلة والمصبورة والمُجَثَّمة) (رقم 5513) .
و «صبر البهائم» : حَبْسها حتى تموت.
(¬1) أخرجه الشافعي في «الأم» (4، 274 و7/375) ، وفي «مسنده» (2/363 رقم 599- شفاء العيّ) -ومن طريقه البغوي في «شرح السنة» (11/225 رقم 2787) - أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن صهيب مولى عبد الله بن عامر، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به.
وهذا إسناد ضعيف. فصهيب مولى عبد الله بن عامر، وهو الحذّاء المكّيّ، وكنيته أبو موسى. قال الحافظ في «التقريب» : «مقبول» .
قلت: أي إذا توبع -ولم يتابع- وإلا فليِّن الحديث.
ولم يرو عنه غير عمرو بن دينار، وذكره ابن حبَّان في «الثقات» ، وقال ابن القطان: لا يُعرف، وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي موسى الحذاء الذي روى عن عبد الله بن عمرو -أيضاً-، وعنه حبيب بن أبي ثابت، وقال فيه في «الجرح والتعديل» (9/438) : لا يُعرف ولا يُسمَّى.
وأوردهما في ترجمتين منفصلتين: البخاري في «التاريخ الكبير» (4/316 و9/69) ، وابن حبان في «الثقات» (4/381 و5/584) ، وكأنهما يشيران -أيضاً- إلى التفرقة بينهما، وذكره المِزِّي في كنى «التهذيب» ، وقال في الثاني: يحتمل أن يكون هو والذي قبله واحداً، وتابعه ابن حجر في «تهذيب التهذيب» و «التقريب» ، والذهبي في «الكاشف» ، لكنه -أي الذهبي- جزم بأنهما واحد في «الميزان» ، وقال: ويكون صدوقاً! قلنا: وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أحمد (2/166، 197) ، وأسد بن موسى في «الزهد» (رقم 104) ، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/208) من طريق حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، به. وأخرجه الطيالسي (2279) -ومن طريقه البيهقي في «الشعب» (11075) ، وفي «السنن» (9/279) -، من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد، قال الطيالسي: وحديث ابن عيينة أتم.
وأخرجه الحميدي (587) ، والدارمي (2/84) -دون قوله: «ولا يقطع رأسها ... » -، وعبد الرزاق (8414) ، والنسائي في «المجتبى» (7/206-207، 239) ، والفسوي (20/208، 703) ، والحاكم (4/233) ، والبيهقي في «السنن» (9/86) ، وفي «معرفة السنن والآثار» (13/242) ، والبغوي =
