كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬_________
= وهي الطريق التي عند أبي داود (رقم 3039) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه الطبراني (20 رقم 265) من طريق ابن أبي ليلى، عن أبي صالح، عن مسروق، عن معاذ.
وأخرجه حميد بن زنجويه في «الأموال» (رقم 105، 1454) ، والدارمي (1623) ، والنسائي (5/26) ، والشاشي (1347) ، والبيهقي (4/98 و9/193) من طريق يعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن معاذ. وعند النسائي والبيهقي: «ثنية» بدل «مسنة» . ولم يذكروا فيه مسروقاً، وإبراهيم عن معاذ منقطع.
وأخرجه مرسلاً: الطيالسي (567) ، وأبو عبيد في «الأموال» (64، 993) ، والشاشي (1348، 1350، 1352، 1353) من طرق عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق قال: بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذاً إلى اليمن.
وقرن الأعمش -عند أبي عبيد، والشاشي في الموضعين الثاني والرابع- بأبي وائل: إبراهيمَ النخعي، قال: بعث ... إلخ. واقتصر الطيالسي على قوله: «أن يأخذ من كل حالم ديناراً أو قيمته» .
وأخرجه مرسلاً: أبو يوسف القاضي في «الخراج» (ص 77) عن الأعمش، عن إبراهيم، عن مسروق.
وأخرجه مرسلاً -كذلك-: ابن أبي شيبة (3/126- 127) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن مسروق.
وأخرجه مرسلاً: ابن أبي شيبة (3/127) عن وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي وأبي وائل قالا: بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذاً ... فذكره.
ورَوَى الحديث دون قوله: «ومن كل حالم ... إلخ» طاوس عن معاذ مرة، ومرة أدخل بينهما ابن عباس -رضي الله عنهما-.
وأخرجه مرسلاً: أبوعبيد في «الأموال» (65) ، ومن طريقه: ابن زنجويه (109) ، وأخرجه يحيى ابن آدم في «الخراج» (229) ، ومن طريقه البيهقي (9/193- 194) كلاهما (أبو عبيد ويحيى) عن جرير ابن عبد الحميد، عن منصور، عن الحكم قال: كتب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى معاذ بن جبل وهو باليمن: أن يأخذ من كل حالم أو حالمة ديناراً، أو قيمته، ولا يفتن يهودي عن يهوديته. هذا لفظ حديث يحيى بن آدم، وفي حديث أبي عبيد زيادة.
وأخرجه أبو يوسف القاضي في «الخراج» (ص 128) عن الأعمش، عن عمارة بن عمير أو مسلم بن صبيح أبي الضحى، عن مسروق، به. مختصراً بالجزية في آخره.
وفي الباب: قوله: «من كل حالم ... إلخ» عن عروة بن الزبير مرسلاً عند أبي عبيد (66) ، وفي إسناده ابن لهيعة، وهو سيء الحفظ.
وعن عمرو بن دينار مرسلاً عند أبي يوسف في «الخراج» (ص 131) ، وفيه شيخ مبهم.
والحديث صحيح، قال عنه الترمذي: «حديث حسن» ، وقال ابن عبد البر: «ثابت متصل» ، وصححه =
