كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 4)
روايةُ: حَرَّمَ تِسْعًا:• وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: ((إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ تِسْعٍ (¬١)،
وَأَنَا أَنْهَى عَنْهُنَّ: ((النَّوْحِ، والشَّعْرِ، والتَّبَرُّجِ، والتَّصَاويرِ، وجُلُودِ السِّبَاعِ (وَالسُّرُوجِ) ١ (وَالجُلُوسِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ) ٢، وَالغِنَاءِ، وَالذَّهَبِ، وَالْحَرِيرِ (وَالخَزِّ (¬٢)) ٣، وَالْحَدِيدِ [-يَعْنِي: الْخَاتَمِ-])).
[الحكم]: إسنادهُ ضعيفٌ، وضعَّفه الألباني.
[التخريج]:
[عل ٧٣٧٤، (خيرة ١٩٩٠/ ٢) ((والزيادة له ولغيره)) / طب (١٩/
---------------
(¬١) تصحفت في الطبعة المعتمدة من مسند أبي يعلى إلى: ((سبع))، والصواب: ((تسع))، كما في (ط. إدارة العلوم الأثرية)، ومما يدل على تصحيفها؛ أمور:
الأول: أن ابن عساكر أخرجه في (تاريخ دمشق ٥٠/ ٢٨٠) من طريق أبي يعلى بإسناده، بلفظ: ((تسع)).
الثاني: جاءت في المصادر الأخرى من طريق كيسان مولى معاوية: ((تسع)).
الثالث: مناقضة المعدود للعدد في الطبعة المعتمدة لمسند أبي يعلى، ففيه: ((نهى عن سبع))، ثم عدد أكثر من سبعة منهيات.
وكذا تصحفت إلى ((سبع)) في مطبوع (مسند الشاميين)، والحديث بنفس السند في (الكبير ٨٧٨) على الصواب، والله أعلم.
(¬٢) تصحفت في (المعجم الكبير للطبراني) إلى: ((الحر))؛ بالحاء والراء المهملتين، وتم تصويبها من النسخة الخطية (١٠/ ق ٢٢٨/ ب)، ولكن وقعت في ((مسند أبي يعلى)) كما في (إتحاف الخيرة ١٩٩٠/ ٢): ((السحر))، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق ٥٠/ ٢٨٠)، لكن بلفظ: ((الفخر)). ورواية الطبراني لعلها أصوب، لموافقتها رواية ابن سيرين المتقدمة قريبا، فالله أعلم.
