[الحكم]: صحيح المتن لشواهده، دون قوله (يَغْتَابُ النَّاسَ)، وقد صححه ابن حجر، والبوصيري، وجوّده العراقي، وصححه الألباني لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وضعفه النخشبي.
[الفوائد]:
قوله (لَا يَتَأَذَّى مِنْ بَوْلِهِ) أي لا يرى منه أذى فيتوقاه ويتنزه منه، وقد ذكر هذه الرواية ابن بطال مع روايات حديث ابن عباس المشهورة: (لا يستتر) و (لا يستنزه) و (لا يستبرئ)، ثم قال: "هذه الروايات كلها معناها متقارب" (شرح صحيح البخاري ١/ ٣٢٥).
وقد تصحفت في (المطالب) إلى: "لَا يَتَأَدَّى".