كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 8)
الموضوعات ٧٠٨ / ص ٢٦٦).واختصر السُّيوطي كلامَ ابن الجوزي، فقال: "موضوع. أبو عِصْمة وهنَّادٌ وضَّاعان، من بينهما مجهولون وضعفاءُ". ثم تعقَّبه بأن الدَّيْلميَّ أخرجه من غير طريق هنَّادٍ كما سبق، وقال: "فالآفة من أبي عِصْمةَ وحدَه" (اللآلئ ٢/ ٢٢٧).
هذا وقد قال السُّيوطي أيضًا عن رواية الدَّيْلمي: "سندٌ واهٍ ... وآثار البطلان لائحةٌ عليه" (شرح الموطأ للزُّرْقاني ٤/ ٣٥٩).
والحديثُ أقرَّ بوضعه أيضًا: العَيْنيُّ في (عمدة القاري ٢٢/ ٤٦)، والفَتَّنِي في (تذكرة الموضوعات ١/ ١٦٠).
وقال الشوكاني: "هو موضوع، في إسناده وضَّاعان ومجاهيلُ، فقبَّح الله الكذابين وقبَّح ألفاظَهم الساقطةَ وكلماتِهم الرَّكيكةَ" (الفوائد المجموعة ص ١٩٧).
وقال السَّخاوي: "حديث قصِّ الأظفار، لم يثبُتْ في كيفيته، ولا في تعيين يومٍ له، عن النبي صلى الله عليه وسلم شيْءٌ" (المقاصد ٧٧٢/ص ٤٨٩).
وقال العَجْلُوني: "وروَى الدَّيْلميُّ بسندٍ واهٍ ... "، فذَكره. (كشف الخفاء ٢/ ٤٩٢).
* * *
