كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 8)
وَفِي رِوَايَةٍ: (( ... وَأَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ بِقَدُومِهِ)):• وَفِي رِوَايَةٍ، مَرْفُوعًا: ((إِنَّ إِبْرَاهِيمَ أَوَّلُ مَنْ أَضَافَ الضَّيْفَ، وَأَوَّلُ مَنْ قَصَّ الشَّارِبَ، وَأَوَّلُ مَنْ رَأَى الشَّيْبَ، وَأَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ بِقَدُومِهِ ابْنَ عِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ)).
[الحكم]: منكر بهذا اللفظ. وضعَّفه ابن عَدِي، وابنُ القَيْسَراني، والألباني.
[التخريج]:
[عد (٦/ ٥٣١) "واللفظ له" / شعب ٨٢٧٢]
[السند]:
أخرجه ابن عَدِي في (الكامل) - ومن طريقه البَيْهَقي-: حدثنا أبو عَرُوبة، حدثنا محمد بن يحيى بن كَثير، حدثنا عبد الله بن واقِدٍ، عن حمَّاد بن سَلَمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه أبو قَتادَة عبد الله بن واقِد؛ وهو ضعيف جدًّا، قال عنه البخاري: "منكَر الحديث، تركوه" (التاريخ الكبير ٥/ ٢١٩)، وقال النساني: "متروك الحديث" (الضعفاء ٣٣٧)، وقال ابن عَدِي بعد أنْ روَى له مجموعةَ أحاديثَ، منها هذا الحديث: "وله أحاديثُ كثيرةٌ غيرُ ما ذكرتُ وغرائبُ" (الكامل ٦/ ٥٣٣).
وقال الحافظ: "متروك ... وكان يدلِّس" (التقريب ٣٦٨٧).
وبه ضعَّفه ابنُ القَيْسَراني، فقال: "وهذه الزيادات يرويها أبو قتادة، وهو ضعيف" (ذخيرة الحفاظ ١/ ٥١٧).
