كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 8)
عبد الرحمن بن يحيى بن أبي (النَّعَّاس) (¬١)، نا عبد الله بن عبد الجبار الخَبائِري، نا الحَكَم بن عبد الله بن خُطَّاف، حدثني الزُّهْري، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به.[التحقيق]:
هذا إسناد ساقطٌ واهٍ؛ فيه ثلاث علل:
الأولى: الحَكَم بن عبد الله بن خُطَّاف؛ وهو كذاب، وقال ابن مَعين والنَّسائيُّ: "ليس بثقة"، وزاد النَّسائي: "ولا مأمون"، وفي موضع آخَرَ: "ولا يُكتب حديثُه"، وكذَّبه أبو مُسْهِر، وكذا أبو حاتم فقال: "كذاب، متروك الحديث"، وقال الدارَقُطْني: "كان يضع الحديث، روَى عن الزُّهْري عن ابن المسيِّبِ نسخةً نحوَ خمسين حديثًا أو أكثرَ منكَرةً لا أصل لها". انظر (ميزان الاعتدال ٢١٧٩)، و (تهذيب التهذيب ١٢/ ١١٩).
الثانية والثالثة: الحسين بن خير بن حَوْثَرة بن يَعيشَ، وشيخُه أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النَّعَّاس؛ قال ابن عساكر: "هو وشيخُه مجهولان" (اللسان ٣/ ٤٤٢).
والحديث ضعَّفه ابن عساكر، فقال: "هذا الحديث إسناده ضعيفٌ، ولفظه غريبٌ ظريف، خالفه غيرُه في مبلغ عُمُر الخليلِ حين اختتن" (الاختتان ص ٣٦).
* * *
---------------
(¬١) - كذا في المطبوع بالعين والسين المهملتين، وكذلك في غير ما موضع من التاريخ، وفي (اللسان ٣/ ٤٤٢) "النقاش" بالقاف والشين المعجمة، وضبطها أبو غدة "النعاش" بالعين المهملة والشين المعجمة، وفي الاختتان: "النحاس"! بالحاء والسين المهملتين.
