كتاب الاتصال والانقطاع
ما يروي من غير ذاك الكتاب يرسلها عن الشعبي ـ" (¬١)، وجابر هو الجعفي متروك الحديث (¬٢)، وبيان هو ابن بشر ثقة ثبت (¬٣).وقال أبوحاتم: "يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر، إنما أخذها من أبي حريز" (¬٤)، وأبوحريز هو عبدالله بن الحسين الأزدي، مختلف فيه (¬٥).
وكذا مغيرة بن مقسم في إبراهيم النخعي، فقد قال أحمد: "عامة حديثه عن إبراهيم مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد ابن الوليد، والحارث العكلي، وعن عبيدة وغيره ـ وجعل يضعف حديثه عن إبراهيم وحده ـ" (¬٦).
والحارث هو ابن يزيد ثقة (¬٧)، وحماد هو ابن أبي سليمان، ثقة في إبراهيم وتغير حفظه في الآخر (¬٨)، ويزيد مستور (¬٩)، وعبيدة هو ابن المعتب ضعيف
---------------
(¬١) "سؤالات أبي داود" ص ٢٩٨، و"سؤالات الآجري لأبي داود" ١: ٣٢٣.
(¬٢) "تهذيب التهذيب" ٢: ٤٦.
(¬٣) "تهذيب التهذيب" ١: ٥٠٦.
(¬٤) "الجرح والتعديل" ٣: ٥٩٤.
(¬٥) "تهذيب التهذيب" ٥: ١٨٧.
(¬٦) "العلل ومعرفة الرجال" ١: ٢٠٧، و "الجرح والتعديل" ٧: ٢٢٩.
(¬٧) "تهذيب التهذيب" ٢: ١٦٣.
(¬٨) "تهذيب التهذيب" ٣: ١٦.
(¬٩) "التاريخ الكبير" ٨: ٣٦٦، و "الجرح والتعديل" ٩: ٢٩٣، حيث لم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، و"ثقات ابن حبان" ٧: ٦٢٧.
