كتاب الاتصال والانقطاع
والبخاري لم يخرج لأسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، ولا لأبي بكر، عن هشام بن حسان، وقد قال أحمد حين سئل عن هذا الحديث: "أبو بكر - يعني ابن عياش - كان يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما عن أولئك الكبار ما أقربه" (¬١).وقال العقيلي: "يروي أبو بكر عن البصريين: عن حميد، وهشام، غير حديث منكر" (¬٢).
وذكر أحد الباحثين ما أخرجه النسائي، وابن ماجه، وأحمد من طريق إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم هانئ: ((اغتسل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وميمونة من إناء واحد قصعة فيها أثر العجين)) (¬٣)، ثم قال الباحث: "هذا سند صحيح على شرط الشيخين ... ".
كذا قال، والبخاري ومسلم لم يخرجا لمجاهد عن أم هانئ شيئاً (¬٤)، بل قد نص البخاري على أنه لا يعرف لمجاهد من أم هانئ سماعاً (¬٥)، وكذا قال جماعة من الأئمة: إن مجاهداً لم يسمع منها (¬٦).
---------------
(¬١). "المنتخب من علل الخلال" ص ١٨١، و"المعرفة والتاريخ" ٢: ١٧٢
(¬٢). "الضعفاء الكبير" ٢: ١٨٩.
(¬٣) "سنن النسائي" حديث (٢٤٠)، و"سنن ابن ماجه" حديث (٣٧٨)، و"مسند أحمد" ٦: ٣٤٢.
(¬٤) "تهذيب الكمال" ٢٧: ٢٣٠.
(¬٥) "سنن الترمذي" حديث (١٧٨١).
(¬٦) "سنن البيهقي" ١: ٧، ٨، و"تنقيح التحقيق" للذهبي الورقة ٢، و "جامع التحصيل" ص ٣٣٦، و"الجوهر النقي" ١: ٧.
