كتاب الاتصال والانقطاع
سلمان؟ قال: لا، قلت: إنه يقول: لما ورد علينا، قال: يعني البصرة" (¬١).قال ابن حجر بعد أن ساق هذا: "وعلى هذا فيبعد سماعه من علي، وأبي ذر" (¬٢).
وذكر المزي في ترجمة (عمر بن الحكم بن ثوبان) أنه يروي عن أسامة بن زيد، وسعد بن أبي وقاص، وكعب بن مالك، وذكر جماعة (¬٣)، فنقل ابن حجر عن ابن المديني قوله: " لم يسمع من أسامة بن زيد، ولم يدركه "، ثم قال ابن حجر: " وإذا لم يدرك أسامة فهو لم يدرك سعد بن أبي وقاص أيضاً، ولا كعب بن مالك " (¬٤).
وسماعه من سعد بن أبي وقاص جاء إنكاره عن يحيى بن سعيد القطان (¬٥)، فالظاهر أن ابن حجر لم يقف عليه، فاستدل عليه بكلمة ابن المديني.
وأخرج ابن ماجه من طريق ميمون بن مهران، عن أبي هريرة، وعائشة: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ ثلاثاً ثلاثاً)) (¬٦).
فمن السهل جداً تعليله بالانقطاع، وأن ميموناً لم يدركهما، أخذاً من قول
---------------
(¬١). "المراسيل" ص ٥٥.
(¬٢). "تهذيب التهذيب" ٣: ١٥٩.
(¬٣). "تهذيب الكمال " ٢١: ٣٠٧.
(¬٤). "تهذيب التهذيب " ٧: ٤٣٦، وكلمة ابن المديني ذكرها أيضاً ابن العراقي في "تحفة التحصيل " ص ٢٣٩، وزاد فيها: "روى عن مولى أسامة، عن أسامة ".
(¬٥). "المراسيل " ص ١٣٨، و "الجرح والتعديل " ١: ٢٤٥.
(¬٦). "سنن ابن ماجه" حديث (٤١٥).
