كتاب مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار
خلدة بن مخلد بن عامر الأنصاري الزرقي، شهد العقبة الأولى والثانية، وشهد «بدرا» واستشهد في «أحد «1» » قتله «أبو الحكم بن الأخنس بن شريق «2» » فشد علي بن أبي/ طالب- رضي الله عنه- على «أبي الحكم هذا، وهو فارس فضرب رجله بالسيف، فقطعها من نصف العجز، ثم طرحه عن فرسه فذفف «3» عليه.«وحرسه عليه السلام ب «أحد «4» » محمد بن مسلمة الأنصاري» رضي الله عنه يوم «أحد» في خمسين رجلا منهم: «سعد بن معاذ» و «أسيد بن حضير» ، و «سعد ابن عبادة «5» » ، وحرسه أيضا» محمد بن مسلمة» - رضي الله عنه- ليلة نزلت «بنو قريظة» على حكمه صلى الله عليه وسلّم» «6» .
__________
- أ- (الاستيعاب) لابن عبد البر 1/ 482. حيث قال: «ذكوان بن عبد قيس بن خلدة ... » . ب- (الإصابة) لابن حجر 1/ 482- رقم: 2436. ج- (السيرة النبوية) لابن هشام- بيعة العقبة الأولى- 2/ 184 حيث قال: «ومن بني زريق ابن عامر ... رافع بن مالك ... و «ذكوان بن عبد قيس بن خلدة» وكانت حراسته مع «سعد بن أبي وقاص» ب «وادي القرى» ... إلخ» اه: السيرة النبوية لابن هشام. وحول الموضوع انظر: أ- (تلقيح فهوم أهل الأثر) لابن الجوزي ص 81. ب- (المواهب اللدنية مع شرحها) 3/ 304 للإمامين القسطلاني، والزرقاني.
(1) حول شهود «ذكوان بن عبد قيس» بيعة العقبة الأولى والثانية قال ابن عبد البر في (الاستيعاب) - المصدر السابق- «ذكوان ... وشهد العقبة الأولى والثانية، وخرج من المدينة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم فكان معه بمكة، وكان يقال له: مهاجر أنصاري، وشهد «بدرا» ، وقتل يوم أحد شهيدا، قتله: أبو الحكم بن الأخنس بن شريق فشد على بن أبي طالب ... إلخ كما اقتبس المؤلف اه. الاستيعاب. وانظر: (الإصابة) لابن حجر 1/ 482 رقم: 2436. وانظر: (السيرة النبوية) لابن هشام 3/ 192- ذكر من قتل من المشركين يوم أحد-.
(2) حول قتل «أبي الحكم ... » ل «ذكوان ... » انظر: المصادر والمراجع التي ذكرناها في التعليق السابق.
(3) «ذف» على الجريح، «ذفا، وذفافا- ككتاب- وذففا- محركة: أجهز ... واذفه، وذافه، وعليه وله أجهز عليه ... » اه: القاموس المحيط.
(4) لفظ: ب «أحد» ساقط من بعض نسخ «أوجز السير» - أصل كتابنا-.
(5) حول حراسة «سعد بن عبادة» لرسول الله صلى الله عليه وسلّم يوم أحد انظر: السيرة النبوية لابن هشام «غزوة أحد» 3/ 150.
(6) حديث: نزول «بني قريظة» على حكم «سعد بن معاذ» .
