كتاب مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار
«ليلى «1» » . وقيل: «سلمى بنت سعد بن هذيل بن مدركة «2» » وله ولدان لا غير: «لؤي» المتقدم. و «تيم بن غالب» المكنى به، ويعرف ب «تيم الأدرم «3» » ؛ لأن إحدى لحييه كان أنقص من الاخر، وكان كاهنا «4» .(ابن فهر «5» ) - بكسر فسكون- كنيته: «أبو غالب» ،
__________
- «ولد فهر ... غالب، وفيه البيت، والعدد- نعني بالبيت- حيث ما ذكرناه: الشرف، وبالعدد الكثرة» اه: الجمهرة.
(1) ذكرها باسم (ليلى بنت سعد بن هذيل ... ) كل من: أ- الإمام/ ابن دريد في (الاشتقاق) (1/ 41) فقال: «واشتقاق ليلى فيما ذكر أهل العلم من قولهم: ليلة ليلاء. ورووا: ليلة ليلى- مقصورا-، ولم أسمع هذا عن رجل من علمائنا، وإنما سمعته عن رجل من أهل (بغداد) ، وقد ذكره الخليل ممدودا في حرف اللام» اه: الاشتقاق. ب- الإمام/ ابن الأثير في كتابه (الكامل في التاريخ) (1/ 561) .
(2) وذكرها باسم: «سلمى بنت هذيل «الإمام/ ابن قتيبة في كتابه (المعارف) ص 130. وذكرها باسم «عاتكة بن يخلد» الإمام/ محمد بن حبان في كتابه (الثقات) (1/ 29) .
(3) عن «الأدرم» قال ابن دريد في (الاشتقاق) (1/ 107، 234) : «الأدرم: مشتق من أشياء: من قولهم: رجل أدرم، وامرأة درماء، إذا لم يكن لعظامه حجم- مدفون الكعبين-. والدرمان أيضا: ضرب من المشي فيه تقارب خطو، وهي مشية المرأة القصيرة المختالة. ودرمت الأرنب درمانا: مشت مشيا سريعا في قصر خطو- وتيم الأدرم منه أيضا» اه: الاشتقاق. وحول الموضوع انظر: المراجع الاتية: 1- (المعارف) للإمام ابن قتيبة ص 687. 2- (جمهرة أنساب العرب) للإمام ابن حزم (1/ 12) . 3- (الروض الأنف) للإمام السهيلي بحاشية (السيرة النبوية) لابن هشام (1/ 119) .
(4) حول «تيم الأدرم» يقول الإمام الصالحي في (سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد) (1/ 280) : «وفي قريش تيمان: تيم مرة، وتيم الأدرم، وكان كاهنا، وأمه ليلى ... إلخ» اه: سبل الهدى.
(5) «ابن فهر» : اسمه: «قريش» ، ويكنى: «أبا غالب» . و «الفهر» الحجر الأملس، يملأ الكف، أو نحوه، ونقل عن الزهري: أن أمه سمته ب «قريش» . وأبوه: سماه «فهرا» . وقيل: «فهر» لقبه. وقيل: العكس، وهو جماع قريش في قول ابن هشام، وكان رئيس الناس بمكة «اه: من المراجع الاتية:
