كتاب المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر
28 - قوله تعالى: وَإِنَّ إِلْياسَ (¬1) قرأ ابن ذكوان بخلاف عنه بهمزة الوصل من إِلْياسَ في الوصل، فإن ابتدأ بها ابتدأ بفتحها، والباقون بقطع الهمزة مكسورة وصلا وابتداء.29 - قوله تعالى: اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ قرأ حمزة والكسائي وحفص بنصب الهاء من الاسم الجليل ونصب الباء الموحدة من رَبَّكُمْ وَرَبَّ، والباقون بالرفع في الثلاثة.
30 - قوله تعالى: الْمُخْلَصِينَ ذكر في أوّل السورة.
31 - قوله تعالى: (آل يس) (¬2) قرأ نافع وابن عامر بفتح الهمزة ممدودة وكسر اللام وقطعها عن الياء كما رسمت، والباقون بكسر الهمزة وسكون اللام، وهي مقطوعة عن الياء.
32 - قوله تعالى: (أصطفى) همزة (أصطفى) همزة قطع مفتوحة وصلا وابتداء.
33 - قوله تعالى: أَفَلا تَذَكَّرُونَ (¬3) قرأ حمزة والكسائي وحفص بتخفيف الذال، والباقون التشديد.
34 - قوله تعالى: الْمُخْلَصِينَ (¬4) ذكر في أوّل السورة.
35 - قوله تعالى: وَلَقَدْ سَبَقَتْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال عند السين، والباقون بالإدغام.
¬__________
(¬1) قال الشاطبي: وإلياس حذف الهمزة بالخلف مثّلا من الملاحظ أن أصل إلياس هو" ياس" دخلت عليها" أل" وقرأ الباقون بهمزة قطع مكسورة في الحالين وهو الوجه الثاني لابن ذكوان.
(¬2) قال الشاطبي:
وربّ والياسين بالكسر وصلا ... مع القصر مع إسكان كسر دنا غنى
(¬3) قال الشاطبي: وتذكّرون الكلّ خف على شذا
(¬4) قال الشاطبي:
وفي كاف فتح اللّام في مخلصا ثوى ... وفي المخلصين الكل حصن تجملا
