كتاب المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر
فرش حروف سورة الزمر (¬1)1 - قوله تعالى: فِي ما هُمْ فِيهِ ما مقطوعة في الرسم.
2 - قوله تعالى: فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ قرأ حمزة والكسائي في الوصل بكسر الهمزة، والباقون بالضم، وأما في الابتداء فالجميع بالضم وكسر حمزة الميم وفتحها الباقون.
3 - قوله تعالى: يَرْضَهُ لَكُمْ قرأ السوسي في الوصل بسكون الهاء وللدوري وهشام وجهان: السكون والضم وصلة الهاء بواو للدوري وابن كثير وابن ذكوان والكسائي، والباقون بضم الهاء مقصورة وهشام معهم.
4 - قوله تعالى: لِيُضِلَّ عَنْ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء بعد اللام، والباقون بالضم.
5 - قوله تعالى: أَمَّنْ هُوَ (¬2) قرأ نافع وابن كثير وحمزة بتخفيف الميم، والباقون بالتشديد.
6 - قوله تعالى: إِنِّي أُمِرْتُ قرأ نافع بفتح الياء، والباقون بالسكون.
7 - قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.
8 - قوله تعالى: (فبشّر عبادي الّذين) (¬3) قرأ السوسي بعد الدال من (عبادي) بياء مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف، والباقون بغير ياء وصلا ووقفا.
9 - قوله تعالى: وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (¬4) في الموضعين قرأ ابن
¬__________
(¬1) سورة الزمر مكية سبعون وخمس آيات في الكوفي وآيتان في البصرى والمدنيين اختلفوا في سبع آيات فقط.
(¬2) قال الشاطبي: أمّن خفّ حرمي فشا
(¬3) الياء بعد الدال زائدة، وهي مفتوحة وصلا ساكنة وقفا، وهذا صريح كلام الشاطبي.
(¬4) قرأ ابن كثير وحده بإثبات الياء حالة الوقف فقط وحذفها حالة الوصل، وقرأ الباقون بحذفها وصلا ووقفا.
