كتاب التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا (اسم الجزء: 1)
والسابع في قوله {ألهاكم التكاثر} (¬1).وهو يفتتح هذه المجالس غالبا ببيتين من الشعر أو أكثر تناسب معنى الآية التي يتكلم عليها ثم يقدم بمقدمة تناسب المقام ثم يبدأ الكلام على الآية وقد افتتح المجلس الأول بقوله:
الحمد لله الذي لايؤنسه موجود، الحكيم الذي لايوحشه مفقود، العليم الذي لا يلده والد فيرثه مولود، الكريم الذي لاينازعه معبود، الواحد الذي لايقوم بذاته حادث، الماجد الذي لايرثه وارث، القادر الذي ليس له أعوان ولا أنصار ... الخ. (¬2)
وله أبضا:
سراج الملوك، التعليقية: في الخلافيات، كتاب كبير عارض به إحياء علوم الدين للغزالي، بر الوالدين، الفتن، الحوادث والبدع، شرح رسالة ابن أبي زيد.
93 - محمد بن يحيى بن أحمد بن خليل الإشبيلي أبو سعيد الشَلَوْبين (¬3)
عالم بالتفسير من فقهاء المالكية
من أهل إشبيلية بالأندلس
روى عن أبيه وعمه أبي علي الشلوبين.
رحل إلى المشرق مع أخيه أبي الفضل محمد وحجا.
قال المقريزي: اعتنى بعلم التفسير اعتناء كبيرا.
وغلب عليه حال العبادة.
مات إثر وصوله من الحج في عشر الأربعين وستمائة.
له:
كتاب في غوامض التأويل.
وله أيضا:
كتاب في الأحكام.
- محمد بن يحيى بن سعادة (¬4)
94 - محمد بن يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة البصري التيمي (¬5)
ولد بالبصرة سنة ثمانين ومائة.
وفد القيروان صغيرا مع أبيه، وقرأ بها عليه وعلى غيره من المحدثين كالبهلول بن راشد، واتجهت عنايته إلى الحديث
¬_________
(¬1) التكاثر: 1.
(¬2) انظر المدرسة القرآنية 1/ 237.
(¬3) مصادر ترجمته: طبقات المفسرين للداوودي 2/ 268، معجم المفسرين 2/ 648.
والشلوبين: بفتح المعجمة واللام وسكون الواو بعدها موحدة مكسورة آخره نون: كلمة أندلسية معناها الأبيض الأشقر. (انظر حاشية طبقات الداوودي 2/ 268).
(¬4) انظر محمد بن يوسف.
(¬5) مصادر ترجمته: العمر 1/ 1 / 106 رقم 3، طبقات أبي العرب ص: 113، 206، معالم الايمان 2/ 145، فهرسة ابن خير ص: 56، مدرسة الحديث في القيروان 2/ 719، المدارك 3/ 335 ضمن ترجمة أبي العرب، مقدمة كتاب التصاريف ص: 76.
