كتاب التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا (اسم الجزء: 2)
والتثقيل ثم قال: فرض فيها فرائضه قال قتادة: وحد فيها حدوده وسن فيها سننه يعني مافرض في هذه السورة وسن فيها. وقال السدي: وفرَّضناها: يعني بيناها. (¬1)قوله {حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة} (¬2)، قال: وهي تقرأ على وجهين: {حمئة} و {حامية} ثم قال: حدثني المعلى عن محمد بن عبيدالله عن ابن أبي مليكة قال: تمارى ابن عباس وعمرو بن العاص في {عين حمئة} فقال ابن عباس: حمئة، وقال عمرو: عين حامية فجعلا بينهما كعب الحبر فقال كعب: نجدها في التوراة تغرب في ماء وطين كما قال ابن عباس. (¬3)
ثم أشار ابن سلام إلى معنى ما جاء في قول كعب الأحبار فقال: يعني بالحمأ: الطين المنتن (¬4)، ومن قرأها حامية يقول حارة. (¬5)
وهو يتعرض للقراءات الشاذة المخالفة لرسم المصحف:
ومن هذا النوع ما ذكره في قراءة قوله تعالى: {فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما} (¬6) قال: قال سعيد عن قتادة: كانت تقرأ في الحرف الأول: صمتا (¬7) وبلغني عن أنس بن مالك أنه كان يقرؤها {صوما} صمتا. (¬8)
قوله {أن بورك من في النار ومن حولها} (¬9) قال: قال قتادة: {ومن حولها} الملائكة وهي في مصحف أبي بن كعب: نودي أن بوركت النار ومن حولها. (¬10)
قوله: {له معقبات من بين يديه ومن خلفه} (¬11). قال: سعيد عن قتادة قال: هي في قراءة أبي بن كعب: له معقبات من بين يديه ورقيب من
¬_________
(¬1) ق: 49.
(¬2) الكهف: 86.
(¬3) أخرج ابن جرير نحوه 16/ 11 من طريق عطاء ابن أبي رباح عن ابن عباس. وعزاه السيوطي أيضا لسعيد بن منصور وابن المنذر (انظر الدر المنثور 4/ 272).
(¬4) انظر المفردات في غريب القرآن ص: 133.
(¬5) ق: 19، وهما قراءاتان سبعيتان انظر لتوجيههما بنحو مما هنا: إتحاف فضلاء البشر ص: 294.
(¬6) مريم: 26.
(¬7) أخرجه ابن جرير 16/ 75 من طريق يزيد بن زريع عن سعيد به مثله وفيه زيادة.
(¬8) ق: 22.
(¬9) النمل: 8.
(¬10) ق: 20.
(¬11) الرعد: 11.
