كتاب إكمال تهذيب الكمال - التراجم الساقطة من حرف الحاء
- والحسين بن الحسن أبو العلاء الكاتب (¬١)، حدث عن يحيى بن أكثم القاضي.- والحسين بن الحسن أبو عبد الله الأشقر الفزاري (¬٢)، قال البخاري: عنده مناكير (¬٣).
- والحسين بن الحسن بن أحمد بن محمد أبو عبد الله الجواليقي (¬٤)، المعروف بابن العريف حدث عن ابن مخلد والصولي وغيرهما.
- والحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم بن محمد بن يحيى المخزومي الغضايري (¬٥)، حدث عن الصولي وابن السماك وغيرهما.
ذكرهم الخطيب وابن عساكر في آخرين، ولا أدري لم نبه المزي على الشيلماني فقط لاتساع هذا الحرف -أعني حسين بن حسن-، وإن كان أراد أن بعضهم خلط الترجمتين: الشيلماني بابن يسار فحسن؛ لكنه لم يفصح بذلك ولا أشار إليه، بل قال: ولهم شيخ آخر يقال له الحسين بن الحسن فذكر بعض حاله، ثم قال: ذكرناه للتمييز، ونحن تبعناه في ذكر بعض من كل للتمييز (¬٦).
---------------
(¬١) انظر: "تاريخ بغداد" (٨/ ٣٣).
(¬٢) ستأتي ترجمته بعد قليل، وما أدري سر تكرار الترجمة، فهو وهم من المؤلف.
(¬٣) عبارة البخاري في "التاريخ" (٢/ ٣٨٥)، فيه نظر، وجاءت عنه رواية أخرى أنه قال: عنده مناكير كما في "التاريخ الصغير" (٢/ ٣١٩).
(¬٤) انظر: "تاريخ بغداد" (٨/ ٣٤).
(¬٥) انظر: "تاريخ بغداد" (٨/ ٣٤)، "وسير أعلام النبلاء" (١٧/ ٣٢٧).
(¬٦) كما في "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٦٦): ولعل المزي إنما ذكره لأنهما كليهما من آل مالك بن يسار دون غيرهما، فلا وجه -فيما يبدو- لاعتراض مغلطاي، ويبرز ذلك تماما ما ذكره د. بشار معروف في تعليقه على "تهذيب الكمال" في وهم بعض العلماء، كابن حجر والمعلمي في الخلط بين ترجمة الرجلين الذين ذكرهما المزي: مما يفيد دقة الإمام المزي، وعمق نظره، وخطأ مغلطاي في تعقبه. انظر: "تهذيب الكمال " (٦/ ٣٦٦ حاشية)، ومما يؤاخذ على مغلطاي أيضا ذكره لمن يبعد حصول الاشتباه به، كالحليمي المتأخر إلى نحو الأربعمائة، فكيف يختلط هذا برجال الكتب الستة، مع تباعد الطبقات.
