كتاب إكمال تهذيب الكمال - التراجم الساقطة من حرف الحاء
وكرر صاحب "الكمال" ذكره في الحسين بن الأسود ولم ينبه عليه المزي.وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: حسين بن أسود الكوفي لا ألتفت إلى حكايته أراها أوهاما (¬١)، وفيه إشكال لأنه لم يعهد منه تضعيف لشيوخه الذين يأخذ عنهم فينظر (¬٢). وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" (¬٣) والله تعالى أعلم.
وقال ابن المواق: رمي بالكذب وسرقة الحديث.
٧٨ - (د س) الحسين بن علي بن جعفر الأحمر الكوفي (¬٤):
قال مسلمة الأندلسي في كتاب "الصلة": صالح.
٧٩ - (ت س) الحسين بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب (¬٥):
خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" (¬٦). وكذلك الحاكم وقال: لم يخرجاه
---------------
(¬١) "سؤالات الآجري" (١/ ٢٤٦). ينظر كلام المحقق للفائدة.
(¬٢) قال ابن حجر معلقا على قول أبي داود: وهذا مما يدل على أن أبا داود لم يرو عنه، فإنه لا يروي إلا عن ثقة عنده، والحديث الذي في السنن في كتاب اللباس -وذكره- فإما أن يكون أخرجه معتمدا على رواية يزيد. وإما أن يكون هو الآتي -يعني الحسين بن علي بن جعفر الأحمر- وهو الأشبه، وإن كان أبو علي الجياني لم يذكر في شيوخ أبي داود إلا العجلي لا حفيد جعفر الأحمر. "التهذيب" (١/ ٥٢٦). وراجع كلام محقق "سؤالات الآجري" (١/ ٢٤٦).
(¬٣) "الإحسان" رقم (٣٤٥١).
(¬٤) "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٦)، "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٩٣)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٥٢٧)، "التقريب" (١٦٧ رقم ١٣٣٢).
(¬٥) "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٨١)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٥)، "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٩٥)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٥٢٧)، "التقريب" (١٦٧ رقم ١٣٣٣).
(¬٦) الإحسان (١٦٣٤، ٣٤٤٦).
